Shyam Mohan Mullassery KannampulakkalGurusmruthi
തിയ്യ സമുദായത്തിൽ പെട്ട ഒരു വിഭാഗം ആണ് ബില്ലവർ അഥവാ വില്ലവർ.തീയർ തന്നെയാണ് ബില്ലവർ .തുളു തിയ്യർ എന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന പൂജാരി എന്നാ സമുദായവും ബില്ലവരുടെ ഉപവിഭാഗം ആണ്.ബില്ലവർ (തിയ്യർ )ഒരു പാട് ഉപ വിഭാഗങ്ങളായി കാണപ്പെടുന്നു .കാസറഗോഡ് ജില്ലയിലെ തിയ്യർ തിയ്യൻ ,ബില്ലവൻ ,പൂജാരി അഥവാ തുളു തിയ്യർ ,വെളിച്ചപ്പാടൻ ,മലയാള ബില്ലവ എന്നീ വിവിധ നാമങ്ങളിൽ അറിയപ്പെടുന്നു .കർണാടകയിലെ തിയ്യർ(ബില്ലവർ )പേരിന്റെ കൂടെ ഉപവിഭാഗ സർനെയിം ചേർക്കാറുണ്ട് .ശാലിയൻ ,കൊട്ടിയൻ ,പൂജാരി ,സുവർണ ,ഗുജ്റൻ മുതലായ സർനെയിംസ് ആണ് കർണാടകയിലെ തിയ്യർ ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നത് .കേരളത്തിലെ തിയരെ പോലെ തന്നെ മുതപ്പാൻ ആരാധനാ ബില്ലാവരും അവലംബിച്ച് വരുന്നു .ബില്ലവ / തിയ്യ സമുദായം തങ്ങളുടെ ആത്മീയ ഗുരു ആയി ശ്രീ നാരായണ ഗുരുവിനെ ആരാധിച്ചു പോരുന്നു .മംഗലാപുരത്തെ കുദ്രൊളിയിലെ പ്രസിദ്ധമായ ഗോകർണ നാതെശ്വര ക്ഷേത്രം പൂജാരി / തിയ്യ സമുദായം ആണ് നടത്തിക്കൊണ്ടു പോരുന്നത് .
തിയ്യ സമുദായത്തിൽ പെട്ട ഒരു വിഭാഗം ആണ് ബില്ലവർ അഥവാ വില്ലവർ.തീയർ തന്നെയാണ് ബില്ലവർ .തുളു തിയ്യർ എന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന പൂജാരി എന്നാ സമുദായവും ബില്ലവരുടെ ഉപവിഭാഗം ആണ്.ബില്ലവർ (തിയ്യർ )ഒരു പാട് ഉപ വിഭാഗങ്ങളായി കാണപ്പെടുന്നു .കാസറഗോഡ് ജില്ലയിലെ തിയ്യർ തിയ്യൻ ,ബില്ലവൻ ,പൂജാരി അഥവാ തുളു തിയ്യർ ,വെളിച്ചപ്പാടൻ ,മലയാള ബില്ലവ എന്നീ വിവിധ നാമങ്ങളിൽ അറിയപ്പെടുന്നു .കർണാടകയിലെ തിയ്യർ(ബില്ലവർ )പേരിന്റെ കൂടെ ഉപവിഭാഗ സർനെയിം ചേർക്കാറുണ്ട് .ശാലിയൻ ,കൊട്ടിയൻ ,പൂജാരി ,സുവർണ ,ഗുജ്റൻ മുതലായ സർനെയിംസ് ആണ് കർണാടകയിലെ തിയ്യർ ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നത് .കേരളത്തിലെ തിയരെ പോലെ തന്നെ മുതപ്പാൻ ആരാധനാ ബില്ലാവരും അവലംബിച്ച് വരുന്നു .ബില്ലവ / തിയ്യ സമുദായം തങ്ങളുടെ ആത്മീയ ഗുരു ആയി ശ്രീ നാരായണ ഗുരുവിനെ ആരാധിച്ചു പോരുന്നു .മംഗലാപുരത്തെ കുദ്രൊളിയിലെ പ്രസിദ്ധമായ ഗോകർണ നാതെശ്വര ക്ഷേത്രം പൂജാരി / തിയ്യ സമുദായം ആണ് നടത്തിക്കൊണ്ടു പോരുന്നത് .
വില്ലവരും ബാണരും
ReplyDelete______________________________________
വില്ലവർ രാജാക്കന്മാരുടെയും ബാണ രാജാക്കന്മാരുടെയും രാജകീയ നാമമാണ് പാണ്ഡ്യ എന്നത്. ഇന്ത്യയിലുടനീളം ബാണ രാജ്യങ്ങൾ നിലവിലുണ്ടായിരുന്നു. ഇന്ത്യയിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഭരിച്ചിരുന്നത് ബാണ ഭരണാധികാരികളായിരുന്നു. വില്ലവരും ബാണരും പൊതുവായ ഉത്ഭവമുള്ള പുരാതന ദ്രാവിഡ ഭരണാധികാരികളായിരുന്നു.
കുലശേഖര ശീർഷകം
തമിഴ്‌നാടിന്റെയും കേരളത്തിന്റെയും വില്ലവർ വംശജരും കർണാടക, ആന്ധ്ര നിവാസികളായ ബാണ വംശങ്ങളും കുലശേഖര പദവി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.
മലയാളത്തിലും തമിഴിലും കുലശേഖര എന്ന പദത്തിന് തേങ്ങ ശേഖരിക്കുന്നയാൾ എന്ന അർത്ഥമുണ്ടായിരുന്നു, അതായത് വില്ലവർ വംശത്തിന്റെ തലവൻ.
കുലശേഖര എന്നാൽ സംസ്കൃതത്തിലെ കുലത്തിന്റെ തലവൻ എന്ന് അർത്ഥം.
ബാണ അസുരർ
__________________________________
ഇന്ത്യയിലുടനീളം ബാണ വംശങ്ങളുടെ തലസ്ഥാനങ്ങളായ ബാൺപൂർ എന്നറിയപ്പെടുന്ന നിരവധി സ്ഥലങ്ങൾ നിലവിലുണ്ട്. ബാണരിനെ ബാണാസുരൻ എന്നും വിളിച്ചിരുന്നു.
എ ഡി 1310 ൽ മാലിക് കഫൂറിന്റെ ആക്രമണം വരെ കേരളത്തെയും തമിഴ്‌നാട്ടിനെയും ഭരിച്ചിരുന്ന തമിഴ് വില്ലവരിന്റെ വടക്കൻ ബന്ധുക്കളായിരുന്നു ബാണ വംശജർ.
കർണാടകയെയും ആന്ധ്രയെയും ഭരിച്ചിരുന്നത് ബാണ രാജവംശങ്ങളാണ്.
വില്ലവർ വംശങ്ങൾ
____________________________________
1. വില്ലവർ
2. മലയർ
3. വാനവർ
വില്ലവരിന്റെ കടൽത്തീര ബന്ധുക്കളെ മീനവർ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്.
4. മീനവർ
പാണ്ഡ്യർ
പുരാതന കാലത്ത് ഈ കുലങ്ങളിൽ നിന്ന് പാണ്ഡ്യന്മാർ ഉയർന്നുവന്നു. ഉപജാതികളുടെ പതാകയും അവർ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്.
1. വില്ലവർ വംശത്തിൽ നിന്നുള്ള പാണ്ഡ്യനെ സാരംഗദ്വജ പാണ്ഡ്യൻ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. അദ്ദേഹം ഒരു വില്ലു - അമ്പ്‌ ചിഹ്നമുള്ള പതാക വഹിച്ചിരുന്നു.
2. മലയർ വംശത്തിൽ നിന്നുള്ള പാണ്ഡ്യനെ മലയദ്വജ പാണ്ഡ്യൻ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. മല ചിഹ്നമുള്ള ഒരു പതാക അദ്ദേഹം വഹിച്ചിരുന്നു.
3. വാനവർ വംശത്തിൽ നിന്നുള്ള പാണ്ഡ്യൻ വില്ലു അമ്പടയാളം അല്ലെങ്കിൽ കടുവ അല്ലെങ്കിൽ വൃക്ഷ ചിഹ്നം ഉപയോഗിച്ച് ഒരു പതാക വഹിച്ചിരുന്നു.
4. മീനവർ വംശത്തിൽ നിന്നുള്ള പാണ്ഡ്യൻ ഒരു മത്സ്യ പതാക വഹിച്ച് സ്വയം മീനവൻ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു.
വില്ലവർ വംശങ്ങളുടെ ലയനം
പിന്നീടുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ എല്ലാ വില്ലവർ വംശങ്ങളും ലയിച്ച് നാടാൾവാർ വംശങ്ങൾ രൂപീകരിച്ചു.
പുരാതന മീനവർ വംശവും വില്ലവർ, നാടാൾവാർ വംശങ്ങളുമായി ലയിച്ചു.
തീരദേശ നാഗന്മാർ
പിൽക്കാലത്ത് ഉത്തരേന്ത്യയിൽ നിന്ന് കുടിയേറിയ നാഗന്മാർ ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ചില പ്രദേശങ്ങളിൽ മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളായി. അവർ വില്ലവർ-മീനവർ വംശജരുമായി വംശീയമായി ബന്ധപ്പെട്ടവരല്ല.
ചേര രാജവംശം ചേര രാജവംശം അവരുടെ വില്ലവർ വംശീയത കാരണം പതാകയിലും നാണയങ്ങളിലും വില്ലു-അമ്പടയാളം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.
വില്ലവർ ശീർഷകങ്ങൾ
വില്ലവർ, നാടാൽവാർ, നാടാർ, സാന്റാർ, ചാണാർ, ഷാണാർ, ചാർ‌നവർ, ചാന്റഹർ, ചാണ്ടാർ പെരുമ്പാണർ, പണിക്കർ, തിരുപ്പാർപ്പു, കവര അല്ലെങ്കിൽ കാവുരായർ, ഇല്ലം, കിരിയം, കണാ, മാറ നാടാർ, നട്ടാത്തി, പാണ്ഡ്യകുല ക്ഷത്രിയ, നെലാമക്കാരർ തുടങ്ങിയവർ.
പുരാതന പാണ്ഡ്യ രാജവംശം മൂന്ന് രാജ്യങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു.
1. ചേര രാജവംശം.
2. ചോഴ രാജവംശം
3. പാണ്ഡ്യൻ രാജവംശം
എല്ലാ രാജ്യങ്ങളെയും വില്ലവർമാർ പിന്തുണച്ചിരുന്നു.
പ്രാധാന്യത്തിന്റെ ക്രമം
1. ചേര രാജ്യം
വില്ലവർ
മലൈയർ
വാനവർ
ഇയക്കർ
2. പാണ്ടിയൻ സാമ്രാജ്യം
വില്ലവർ
മീനവർ
വാനവർ
മലൈയർ
3. ചോഴ സാമ്രാജ്യം
വാനവർ
വില്ലവർ
മലൈയർ
ബാണ, മീന വംശങ്ങൾ
_____________________________________
ഉത്തരേന്ത്യയിൽ വില്ലവർ ബാണാ എന്നും ഭിൽ വംശജർ എന്നും അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. ഉത്തരേന്ത്യയിൽ മീനവർ മീന അല്ലെങ്കിൽ മത്സ്യ എന്നറിയപ്പെട്ടു. സിന്ധൂ നദീതടത്തിലെയും ഗംഗാ സമതലങ്ങളിലെയും ആദ്യകാല നിവാസികൾ ബാണ, മീന വംശജരായിരുന്നു.
മത്സ്യ - മീന രാജ്യം
ഒരു വർഷക്കാലം പാണ്ഡവർക്ക് അഭയം നൽകിയ വിരാട രാജാവ് ഒരു മത്സ്യ - മീന ഭരണാധികാരിയായിരുന്നു.
ബാണ രാജ്യങ്ങൾ
അസുര പദവി ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും എല്ലാ രാജകുമാരിമാരുടെയും സ്വയംവരങ്കളിലേക്കും ബാണ രാജാക്കന്മാർ ക്ഷണിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.
അസമിൽ അസുര രാജ്യം
പുരാതന കാലത്ത് അസമിനെ, സോനിത്പൂർ തലസ്ഥാനനഗരമാക്കി അസുര രാജ്യം എന്ന് അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ബാണ രാജ്യം ഭരിക്കുകയായിരുന്നു .
ഇന്ത്യയിലുടനീളം ബാണാ-മീനാ, വില്ലവർ-മീനവർ എന്നീ രാജ്യങ്ങൾ മധ്യയുഗത്തിന്റെ അവസാനം വരെ നിലനിന്നിരുന്നു.
വില്ലവരും ബാണരും
ReplyDeleteമഹാബലി
____________________________________
ബാണരും വില്ലവരും മഹാബലി രാജാവിനെ തങ്ങളുടെ പൂർവ്വികനായി കണക്കാക്കിയിരുന്നു. മഹാബലി പദവിയിലുള്ള നിരവധി രാജാക്കന്മാർ ഇന്ത്യ ഭരിച്ചിരുന്നു. വില്ലവർമാർ തങ്ങളുടെ പൂർവ്വികരായ മഹാബലിയെ മാവേലി എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്.
ഓണം
എല്ലാ വർഷവും പുരാതന കാലത്ത് കേരളം ഭരിച്ചിരുന്ന മഹാബലി രാജാവ് മടങ്ങിവരുന്ന ദിനമാണ് ഓണം ഉത്സവം ആഘോഷിക്കുന്നത്.
മഹാബലി - മാവേലി ശീർഷകം
മാവേലിക്കര, മഹാബലിപുരം ഇവ രണ്ടും മഹാബലിയുടെ പേരിലാണ് ഉള്ളത്. പാണ്ഡ്യരുടെ തലക്കെട്ടുകളിലൊന്ന് മാവേലി എന്ന നാമം ആയിരുന്നു. പാണ്ഡ്യരുടെ എതിരാളികളാകുന്ന ബാണരെ മാവേലി വാണാദി രായർ എന്നും വിളിച്ചിരുന്നു.
മാവേലി വാണാദി രായർ
______________________________________
കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി മധുര മീനാക്ഷി ക്ഷേത്രത്തിൽ മധ്യ കേരളമുൾപ്പെടെ കേരളസിംഗ വളനാട് ഭരിച്ച ബാണ തലവൻ കുലശേഖര മാവേലി വാണാദി രായരിന്റെ ഒരു ലിഖിതമുണ്ട്.
ദാനവർ ദൈത്യർ(ദിതിയർ).
പുരാതന സാഹിത്യത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന ദാനവരും ദിതിയരും സിന്ധൂനദീതടത്തിലെ ബാണ വംശത്തിന്റെ ഉപവിഭാഗങ്ങളാകാം. ദിതിയരിന്റെ രാജാവിനെ മഹാബലി എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്.
നാലായിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് സിന്ധു നദിയിൽ ബാണ വംശജരാണ് ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ അണക്കെട്ടുകൾ നിർമ്മിച്ചത്.
ഹിരണ്യഗർഭ ചടങ്ങ്
വില്ലവരും ബാണരും ഹിരണ്യഗർഭ ചടങ്ങ് നടത്താറുണ്ടായിരുന്നു. ഹിരണ്യഗർഭ ചടങ്ങിൽ പാണ്ഡ്യ രാജാവ് ഹിരണ്യ രാജാവിന്റെ സ്വർണ്ണ ഗർഭപാത്രത്തിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിയുന്നതായി അനുകരിച്ചു. ഹിരണ്യ രാജാവ് മഹാബലിയുടെ പൂർവ്വികനായിരുന്നു.
നാഗന്മാരുമായുള്ള പുരാതന വില്ലവർ യുദ്ധം
___________________________________________
വില്ലവർ, മീനവർ വംശജരുടെ സംയുക്ത സൈന്യങ്ങളും നാഗ വംശങ്ങളുടെ സൈന്യവും തമ്മിൽ നടന്ന ഒരു മഹായുദ്ധത്തെക്കുറിച്ച് കലിത്തൊകൈ എന്ന ഒരു പുരാതന തമിഴ് സാഹിത്യത്തിൽ വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ആ യുദ്ധത്തിൽ വില്ലവർ മീനവർ പരാജയപ്പെടുകയും നാഗ വംശജർ മധ്യ ഇന്ത്യ പിടിച്ചടക്കുകയും ചെയ്തു.
നാഗാ ജനതയുടെ തെക്കൻ കുടിയേറ്റം
ഈ കാലയളവിനുശേഷം നാഗരുടെ വിവിധ വംശങ്ങൾ ദക്ഷിണേന്ത്യയിലേക്കും ശ്രീലങ്കയിലേക്കും പ്രത്യേകിച്ച് തീരപ്രദേശങ്ങളിലേക്കും കുടിയേറി.
1. വരുണകുലത്തോർ
2. ഗുഹൻകുലത്തോർ(മറവർ, മുറ്ഗുഹർ, സിംഹളർ)
3. കുരുകുലത്തോർ (കരൈയർ)
4. പരദവർ
5. കളഭ്രർ (കള്ളർ, കളപ്പാളർ, വെള്ളാളർ)
6. അഹിച്ചത്രം നാഗർ (നായർ)
നാഗരും വില്ലവരും തമ്മിലുള്ള ശത്രുത
വില്ലന്മാരുടെ പ്രധാന ശത്രുക്കളായിരുന്നു ഈ നാഗന്മാർ. അറബികൾ, ദില്ലി സുൽത്താനത്ത്, വിജയനഗര നായക്കർമാർ, യൂറോപ്യൻ കൊളോണിയൽ ഭരണാധികാരികൾ തുടങ്ങിയ. വിവിധ ആക്രമണകാരികൾ നാഗർകളെ പിന്തുണച്ചിരുന്നു.
വിവിധ ആക്രമണകാരികളുടെ ഈ എതിർപ്പ് വില്ലവരിനെ ദുർബലപ്പെടുത്തി വില്ലവരുടെ പതനത്തിലേക്ക് നയിച്ചു.
വില്ലവരിനോടുള്ള കർണാടക ബാണരുടെ ശത്രുത
__________________________________________
പൊതുവായ ഉത്ഭവമുണ്ടായിട്ടും കർണാടകയിലെ ബാണരും വില്ലവരും ശത്രുക്കളായിരുന്നു. കേരളത്തെ ആക്രമിക്കാൻ കർണാടക ബാണ വംശജർ വടക്കൻ നാഗന്മാരെ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.
കൊല്ലത്തേക്കുള്ള വില്ലവർ കുടിയേറ്റം
________________________________________
ആസന്നമായ തുളു അധിനിവേശത്തിന്റെ സാധ്യതയിൽ പിൽക്കാല ചേര രാജവംശത്തിലെ അവസാന രാജാവായ രാമവർമ്മ കുലശേഖരൻ തന്റെ തലസ്ഥാനം കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ നിന്ന് കൊല്ലത്തിലേക്ക് എ.ഡി 1102-ൽ മാറ്റി.
ചേര രാജവംശം ആയ് രാജവംശവുമായി ലയിച്ച് ചേരായി രാജവംശം രൂപപ്പെട്ടു. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ വില്ലവർ കൂട്ടത്തോടെ തെക്കൻ കേരളത്തിലേക്ക് കുടിയേറി.
വില്ലാർവട്ടം രാജ്യം
_____________________________________
വില്ലാർവട്ടം എന്ന വില്ലവർ രാജവംശം എ.ഡി 1450 വരെ ചേന്ദമംഗലത്തെ തലസ്ഥാനമാക്കി ഭരണം തുടർന്നു. പിന്നീട് വില്ലാർവട്ടം രാജ്യത്തിൽ നിന്നുള്ള പണിക്കരും വില്ലവരും പോർച്ചുഗീസ് സൈന്യത്തിൽ ചേർന്നു. ഈ പോർച്ചുഗീസ് മിശ്ര ക്രിസ്ത്യൻ പണിക്കർമാർ സിറിയൻ ക്രിസ്ത്യാനികളോടൊപ്പമുണ്ട്.
കേരളത്തിൽ ചേരായി രാജവംശ ഭരണം
ReplyDelete__________________________________________
1156 A.D യിൽ ബാണപ്പെരുമാൾ കേരളം വിട്ടുപോയപ്പോൾ കൊല്ലത്തിലെ ചേരായ് രാജാക്കന്മാർ കേരളത്തിലുടനീളം തങ്ങളുടെ ഭരണം പുനസ്ഥാപിച്ചു.
പാണ്ഡ്യൻ മേധാവിത്വം
1260 ൽ കേരളം പാണ്ഡ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായി. എ ഡി 1310 ൽ മാലിക് കഫൂർകേരളം ആക്രമിച്ചപ്പോൾ കേരളം പാണ്ഡ്യൻ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു.
മാലിക് കഫൂരിന്റെ ആക്രമണം
________________________________________
1310 A.D യിൽ ദില്ലി സുൽത്താനേറ്റിന്റെ സൈന്യം മാലിക് കാഫൂരിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യത്തെ പരാജയപ്പെടുത്തി. വില്ലവർ രാജവംശത്തിലെ മൂന്ന് തമിഴ് രാജവംശങ്ങളായ ചേര, ചോള, പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യങ്ങൾ അവസാനിച്ചു.
കോലത്തിരി രാജാവിന്റെ ഉയർച്ച
_________________________________________
കോലത്തിരിയും വടക്കൻ കേരളത്തിലെ തുളു-നേപ്പാള വംശജരും അറബികളുമായും ദില്ലി സുൽത്താനേറ്റിലെ ആക്രമണകാരികളുമായും സഖ്യത്തിലേർപ്പെട്ടു.1335 ൽ മധുര സുൽത്താനത്ത് സ്ഥാപിതമായപ്പോൾ തുളു രാജവംശങ്ങൾ മലബാറിൽ നിന്ന് തെക്കോട്ട് നീങ്ങി.
മധുരൈ സുൽത്താനേറ്റിന്റെ ഭരണകാലത്ത് (1335 എ.ഡി മുതൽ 1377 എ.ഡി വരെ) നാല് മരുമക്കത്തായ രാജവംശങ്ങൾ രൂപീകരിച്ചു.
1. കോലത്തിരി രാജ്യം
2. സാമൂതിരി രാജ്യം
3. കൊച്ചി രാജ്യം
4. വേണാട് രാജ്യം
തുർക്കി സുൽത്താനത്ത് തമിഴ് വില്ലവർ രാജവംശങ്ങളോട് ശത്രുത പുലർത്തിയിരുന്നതിനാൽ, അവർ കോലാത്തിരി രാജവംശത്തിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള തുളു രാജവംശങ്ങൾക്ക് കേരളം നൽകി.
1335 ന് ശേഷം കേരളം ഭരിച്ചത് തുളു-നേപാളീ രാജവംശമായ സാമന്ത ക്ഷത്രിയരാണ്. അവരെ അഹിച്ചത്രം നായരും നമ്പുതിരിമാരും പിന്തുണച്ചിരുന്നു.
വില്ലവരും ബാണരും
ReplyDeleteബലിജാ നായ്ക്കർമാരുടെ തമിഴ്നാട് ആക്രമണം
_________________________________________
എ.ഡി. 1377-ൽ ബലിജാ നായ്ക്കർ തമിഴ്നാട് പിടിച്ചടക്കി. വില്ലവർ രാജവംശത്തിന്റെ ചോഴ, പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യങ്ങൾ വിജയനഗര സാമ്രാജ്യത്തിലെ ബലിജാ നായ്ക്കർ കൈവശപ്പെടുത്തി. ബലിജാക്കൾ ബാണ രാജവംശത്തിൽ പെട്ടവരായിരുന്നു, അവർ മഹാബലിയിൽ നിന്ന് വന്നവരാണ്, അതിനാൽ അവരെ ബലിജാ അല്ലെങ്കിൽ ബാണാജിഗ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു.
വില്ലവരുടെ അവസാനം
1310 ൽ മാലിക് കാഫൂറിന്റെ ആക്രമണം പാണ്ഡ്യൻ രാജവംശത്തിന്റെ പരാജയത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. വില്ലന്മാരെ തുർക്കി സൈന്യം കൂട്ടക്കൊല ചെയ്തു. അതോടെ മൂന്ന് തമിഴ് രാജ്യങ്ങളും അവസാനിച്ചു.
തമിഴ്‌നാട്ടിലെയും കേരളത്തിലെയും ബാണ രാജവംശങ്ങളുടെ ആധിപത്യം
1335 ന് ശേഷം തുളു-നേപ്പാളിലെ രാജവംശങ്ങളാണ് കേരളം ഭരിച്ചിരുന്നത്, തുളുനാട്ടിലെ ആലുപ രാജവംശത്തിൽ നിന്നും അഹിച്ചത്രത്തിൽ നിന്നും ഉത്ഭവിച്ചവരായിരുന്നു അവർ.
വില്ലവരിന്റെ രണ്ടാമത്തെ കുടിയേറ്റം
___________________________________
എഡി 1335 ൽ ആറ്റിങ്ങൽ റാണിയുടെ കീഴിൽ കൊല്ലത്തിൽ തുളു മരുമക്കത്തായ ഭരണം സ്ഥാപിതമായപ്പോൾ വില്ലവർ കൊല്ലം വിട്ട് തിരുവനന്തപുരം, കന്യാകുമാരി എന്നിവിടങ്ങളിലേക്ക് കുടിയേറി. വില്ലവർ കോട്ടയടി, ചേരൻമാദേവി എന്നിവിടങ്ങളിൽ കോട്ടകൾ പണിതു.
1377 ന് ശേഷം തമിഴ്‌നാട്ടിൽ ബലിജാ നായിക്കർ മധുരയിലും തിരുച്ചിരാപ്പള്ളിയിലും രാജ്യങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു. ആന്ധ്ര ബാണ രാജ്യത്തിൽ നിന്നുള്ള വാണാദി രായർമാർ തമിഴ്‌നാട്ടിൽ ഭരണാധികാരികളായി.
ചോഴ, പാണ്ഡ്യ രാജവംശങ്ങൾ വേണാട്ടിലേക്ക് കുടിയേറി
_______________________________________
എ.ഡി. 1377-ൽ ബലിജാ നായക്കർ ആക്രമണത്തിനുശേഷം ചോഴ, പാണ്ഡ്യ വംശജർ വെണാട് അതിർത്തിയിലേക്ക് കുടിയേറി.
ചോഴന്മാർ കളക്കാട്ടിൽ കോട്ട സ്ഥാപിച്ചു.
വേണാട് ഭരണാധികാരികളുടെ എതിർപ്പിനെ അവഗണിച്ച് പാണ്ഡ്യർ കല്ലിടൈക്കുറിച്ചിയിലും അംബാസമുദ്രത്തിലും കോട്ടകൾ പണിതു. എ.ഡി. 1610 വരെ വില്ലവർ കോട്ടകൾ വേണാടിന്റെ അതിർത്തിയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു.
കർണാടകയുടെ പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യങ്ങൾ
_________________________________________
കർണാടകയിൽ ധാരാളം ബാണപ്പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു
1. ആലുപ പാണ്ഡ്യ രാജ്യം
2. ഉച്ചാംഗി പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യം
3. സാന്റാരാ പാണ്ഡ്യ രാജ്യം
4. നൂറോമ്പാടാ പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യം.
കുലശേഖര തലക്കെട്ടും കർണാടക പാണ്ഡ്യർ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.
ആന്ധ്രാപ്രദേശ്
ആന്ധ്രയിലെ ബാണ രാജ്യങ്ങൾ
1. ബാണ രാജ്യം
2. വിജയനഗര രാജ്യം.
ബാണ രാജവംശത്തിന്റെ പതാകകൾ
നേരത്തെ
1. ഇരട്ട മത്സ്യം
2. വില്ലു-അമ്പടയാളം
വൈകി
1. കാള ചിഹ്നം
2. വാനരന്‍ ചിഹ്നം (വാനാര ദ്വജം)
3. ശംഖ്‌
4. ചക്രം
5. കഴുകൻ
തിരുവിതാംകൂർ രാജാക്കന്മാർ അവരുടെ പതാകകളിലും നാണയങ്ങളിലും ശംഖ്‌, ചക്രം ചിഹ്നങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. കർണാടകയിലെ ബാണ രാജ്യത്തിൽ നിന്നുള്ള തിരുവിതാംകൂർ രാജവംശത്തിന്റെ ഉത്ഭവം കാരണമായിരുന്നു അത്.
കോലത്തിരി രാജവംശം ഉത്ഭവിച്ചത് കർണാടകയിലെ ആലുപ രാജവംശത്തിൽ നിന്നാണ്.
തിരുവിതാംകൂർ -- പള്ളി രാജവംശം കോലത്തിരി രാജവംശത്തിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്.
വില്ലവരും ബാണരും
ReplyDeleteഉത്തരേന്ത്യൻ ബാണ വംശങ്ങൾ.
ഉത്തരേന്ത്യൻ ബാണരിന് ബാണാ, വട ബലിജാ, അഗ്നി, വന്നി, തിർഗാലാ തുടങ്ങിയ പേരുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഉത്തരേന്ത്യൻ ബാണർ ജാട്ട്, രജപുത്ര തുടങ്ങിയ വിവിധ സമുദായങ്ങളുമായി ലയിച്ചു. ചില ബാണന്മാർ രജപുത്രർക്കും ആര്യൻ ഭരണാധികാരികൾക്കും കീഴടങ്ങി. ചില ബാണന്മാർ വില്ലും അമ്പും ഉണ്ടാക്കുന്നത് അവരുടെ തൊഴിലായി സ്വീകരിച്ചിരുന്നു.
പല്ലവ ബാണർ
പല്ലവ രാജാക്കന്മാർ പുരാതന ഉത്തര പാഞ്ചാല രാജ്യത്ത് (ഉത്തർപ്രദേശ്, നേപ്പാൾ) നിന്ന് ബിസി 200 ൽ ആന്ധ്രയിലേക്ക് കുടിയേറിയിരുന്നു. ഉത്തര പാഞ്ചാല രാജ്യത്തിന്റെ തലസ്ഥാനം അഹിചത്രം ആയിരുന്നു. പല്ലവ രാജാക്കന്മാർ ഭാരദ്വാജ ഗോത്രത്തിൽപ്പെട്ട ബ്രാഹ്മണരായിരുന്നു, അവർ അശ്വത്ഥാമാവിന്റെ പിൻഗാമികളായിരുന്നു, പക്ഷേ ഒരു പാർഥിയൻ രാജവംശവുമായി ഇടകലർന്നിരുന്നു. പല്ലവ രാജാക്കന്മാരോടൊപ്പം, കാടുകൾ വെട്ടിമാറ്റൽ തൊഴിൽ ആയിരുന്ന ബാണരുടെ ഒരു സൈന്യം, പാഞ്ചാല രാജ്യത്ത് നിന്ന് ദക്ഷിണേന്ത്യയിലേക്ക് കുടിയേറി. പാഞ്ചാല രാജ്യത്തെ പ്രാകൃത ഭാഷ സംസാരിക്കുന്ന ബാണർ വംശങ്ങൾക്ക് വന്നി, തിഗല (തിർഗള), വട ബലിജാ എന്നീ പേരുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. AD 275 ൽ പല്ലവർ തമിഴ്നാട് പിടിച്ചെടുത്തു. ബാണ വംശത്തിന്റെ കാള ചിഹ്നം പല്ലവ പതാകകളിലായിരുന്നു. പല്ലവ തലസ്ഥാനമായ മഹാബലിപുരത്തിന് ബാണ രാജവംശത്തിന്റെ പൂർവ്വികനായ മഹാബലി രാജാവിന്റെ പേരാണ് നൽകിയിരുന്നത്.
ബാണാ രാജവംശവും മീനാ രാജവംശവും
_______________________________________
ഉത്തരേന്ത്യയിൽ വില്ലവരിനെ ബാണ വംശങ്ങൾ, ഭിൽ വംശങ്ങൾ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. മീനാ അല്ലെങ്കിൽ മത്സ്യ എന്നാണ് മീനവർ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്.
മീനാ രാജവംശം
രാജസ്ഥാനിലെ മീന വംശജർ ഭിൽ വംശജരുമായി ചേർന്ന് ഭിൽ-മീന രാജവംശങ്ങൾ രൂപീകരിച്ചു. എ.ഡി 1030 വരെ മീന രാജസ്ഥാൻ ഭരിച്ചിരുന്നു. ആലൻ സിംഗ് മീന ചാന്ദയായിരുന്നു അവസാനത്തെ മികച്ച ഭരണാധികാരി. മീനാ രാജവംശമാണ് ജയ്പൂർ സ്ഥാപിച്ചത്.
ഛത്തീസ്‌ഗഢിലെ ബാണ രാജവംശം
എ.ഡി 731-ൽ ഛത്തീസ്‌ഗഢിലും ഒഡീഷയിലും സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന തെക്കൻ കോസല രാജ്യത്ത് പല്ലവ രാജവംശം ഒരു ബാണ രാജവംശം സ്ഥാപിച്ചു. വിക്രമാദിത്യ I ജയമേരു അവസാനത്തെ രാജാവായിരുന്നു.
ടിക്കാംഗഡിലെ പാണ്ഡ്യ രാജവംശം
പാണ്ഡ്യ പദവിയിലുള്ള ബാണ വംശജർ മധ്യപ്രദേശിൽ കുണ്ടേശ്വറ് തലസ്ഥാനവുമായി ഭരിച്ചു.
ബാണാ വ്യാപാരികൾ
ബാണ വംശങ്ങൾ മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ ഒരു വിജയകരമായ വാണിജ്യ സമുദായമായി സ്വയം രൂപാന്തരപ്പെട്ടു. ആന്ധ്ര ബലിജാ വിവിധ വാണിജ്യ സംഘങ്ങളായ അഞ്ചു വണ്ണം മണിഗ്രാമം എന്നിവ രൂപീകരിച്ച് അന്താരാഷ്ട്ര വ്യാപാരം നിയന്ത്രിച്ചു.
ഈ വ്യാപാരി-യോദ്ധാക്കൾ ബലിജാ നായക്കർ ആയിരുന്നു. ബലിജാ വ്യാപാരി സംഘടനകൾക്ക് ജർമ്മൻ ഹാൻസിയാറ്റിക് ലീഗിനോട് സാമ്യമുണ്ട്. ആന്ധ്രാപ്രദേശിലെ ബാണ രാജ്യത്തിൽ (വടുഗ രാജ്യം) ബലിജാകൾ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. ബലിജാ നായക്കർമാർ വിജയനഗര സാമ്രാജ്യം സ്ഥാപിച്ചിരുന്നു.
1377 ൽ വിജയനഗര നായ്ക്കർ തമിഴ്നാട് പിടിച്ചടക്കി. ഇത് തമിഴ് രാജ്യങ്ങളുടെ അവസാനവും വില്ലവർ വംശങ്ങളുടെ ആധിപത്യത്തിന്റെ അവസാനവും അടയാളപ്പെടുത്തി.
ഉപസംഹാരം
അതിനാൽ പാണ്ഡ്യ രാജവംശം തമിഴ്‌നാട്ടിൽ മാത്രം ഉള്ള ഒരു വംശമല്ല. മഹാഭാരതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന എല്ലാ പാണ്ഡ്യരും തമിഴകത്തിൽ നിന്നുള്ളവരല്ല. ചില പാണ്ഡ്യർ പാണ്ഡവരെ പിന്തുണച്ചപ്പോൾ മറ്റുള്ളവർ കൗരവരെ പിന്തുണച്ചിരുന്നു.
വില്ലവരും ഇയക്കരും
ReplyDeleteചേര, ചോള പാണ്ഡ്യ രാജ്യങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ച തമിഴ് രാജവംശമാണ് വില്ലവർ. ഇയക്കർ ശ്രീലങ്ക ഭരിച്ചിരുന്നു. വില്ലവർ പ്രഭുവർഗ്ഗത്തെ നാടാഴ്വാർ അല്ലെങ്കിൽ നാടാർ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. ഇയക്കർ ഈഴവർ എന്നും അവരുടെ പ്രഭുവർഗ്ഗം യക്കർ എന്നും അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. വില്ലവർ-നാടാർ, ഇയക്കർ-ഈഴവർ എന്നിവ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ രാജവംശങ്ങളാണ്.
വില്ലവർ
ചരിത്രാതീതകാലത്ത് പാണ്ഡ്യ രാജ്യം സ്ഥാപിച്ച ദ്രാവിഡ തമിഴ് വംശങ്ങളായിരുന്നു വില്ലവരും അവരുടെ ബന്ധുക്കളായ മീനവരും. വില്ലവർ, മലൈയർ, വാനവർ എന്നിവരായിരുന്നു വില്ലവരിന്റെ മൂന്ന് ഉപവിഭാഗങ്ങൾ.
1. വില്ലവർ വേട്ടക്കാരും വില്ലാളികളും ആയിരുന്നു. വില്ലവർ പതാകയിൽ വില്ലും അമ്പടയാളവും ഉണ്ടായിരുന്നു. വില്ലും അമ്പും ചിഹ്നം കേരളത്തിലെ ചേര രാജവംശത്തിന്റെ പതാകയിലെ ചിഹ്നമായിരുന്നു.
2. മലൈയർ മലയോര നിവാസികളായിരുന്നു. മലയർ പതാകയിൽ ഒരു കുന്നിൻ ചിഹ്നം പ്രദർശിപ്പിച്ചു.
3. വാനവർ വനവാസികളായിരുന്നു. വാനവർ പതാകയിൽ ഒരു മരം അല്ലെങ്കിൽ കടുവ ചിഹ്നം പ്രദർശിപ്പിച്ചു.
4. മീനവർ മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളായിരുന്നു. മീനവർ പതാകയിൽ ഇരട്ട മത്സ്യ ചിഹ്നം പ്രദർശിപ്പിച്ചു.
എല്ലാ വില്ലവർ മീനവർ വംശങ്ങളും ലയിച്ച് നാടാഴ്വാർ വംശങ്ങളെ സൃഷ്ടിച്ചു. നാടാൾവാർ, വില്ലവർ, നാടാർ, മാറ നാടാർ, പണിക്കർ, ചാണാർ തുടങ്ങിയവയായിരുന്നു നാടാൾവാർ പദവികൾ.
ഇന്ത്യ മുഴുവൻ ഭരിച്ചിരുന്ന വലിയ ദ്രാവിഡ ബാണ മീനാ വംശങ്ങളുടെ ഭാഗമായിരുന്നു വില്ലവരും മീനവരും. പുരാതന ഇന്ത്യയിലെ തദ്ദേശീയരായ അസുര-ദ്രാവിഡ ഭരണാധികാരികളായിരുന്നു ബാണരും വില്ലവരൂം.
പാണ്ഡ്യ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ വിഭജനം
ചരിത്രാതീതകാലത്ത്, പുരാതന പാണ്ഡ്യ രാജ്യം മൂന്ന് രാജ്യങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു, ഓരോ രാജ്യത്തെയും വില്ലവർ പിന്തുണച്ചിരുന്നു.
പാണ്ഡ്യരാജ്യം പിന്തുണച്ചവർ
1. വില്ലവർ
2. മലയർ
3. വാനവർ
4. മീനവർ
ചോള രാജ്യം പിന്തുണച്ചവർ
1. വാനവർ
2. വില്ലവർ
3. മലയർ
ചേര രാജ്യം പിന്തുണച്ചവർ
1. വില്ലവർ
2. മലയർ
3. വാനവർ
പിൽക്കാല ചേര രാജവംശകാലത്ത് ഒരു ശ്രീലങ്കൻ വംശം ചേര രാജവംശത്തെ പിന്തുണച്ചിരുന്നു
4. ഇയക്കർ
ഇയക്കർ
ഇയക്കർ ദ്രാവിഡ വില്ലവർ ജനങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു വംശത്തിൽപ്പെട്ടവരായിരുന്നു. ഇയക്കർ ഒരുപക്ഷേ വടക്കൻ ദ്രാവിഡരുടെ ഒരു കുലമായിരിക്കാം. ഇയക്കർ ശ്രീലങ്കയിലെ തദ്ദേശവാസികളായിരുന്നു. തമിഴിൽ ഈഴവർ എന്നും സിംഹളത്തിൽ ഹെല എന്നും ആയിരുന്നു ഇയക്കരിന്റെ ഇതര പേരുകൾ. അതിനാൽ ശ്രീലങ്കയെ തമിഴിൽ ഈഴം എന്നും സിംഹളത്തിൽ ഹെലദ്വിപ എന്നുമാണ് വിളിച്ചിരുന്നു. ഇയക്കർ മാത്രമാണ് ശ്രീലങ്കയിലെ യഥാർത്ഥ തദ്ദേശവാസികൾ. എന്നാൽ അസുര-ദ്രാവിഡ ജനത പുരാതന കാലം മുതൽ ശ്രീലങ്കയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. വില്ലവരിന്റെയും ബാണരിന്റെയും പൂർവ്വികനായ മഹാബലിയുടെ പേരിലാണ് മഹാവെലി ഗംഗാ നദി അറിയപ്പെട്ടത്. ഇയക്കർക്ക് അസുര-ദ്രാവിഡ തമിഴരുമായി ചില മിശ്രിതങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. പ്രാചീനകാലത്ത് ഈഴവർ എന്നാൽ ഇയക്കർ മാത്രമാണ്.
ഹെല ഭാഷ
ബിസി മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന് മുമ്പ് തമിഴ് ഭാഷ ഒരു പ്രാഥമിക ഭാഷയായി ഇയക്കർ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കാം. പക്ഷേ, സിംഹള ജനതയുമായുള്ള സമ്പർക്കം പുലർത്തിയതിനുശേഷവും, ബുദ്ധമതം സ്വീകരിച്ചതിനുശേഷവും ഇയക്കർ ഹെല (ഹെലു അഥവാ ഇലു) ഭാഷ ഉപയോഗിച്ചിരന്നു. പ്രാകൃതവും പാലി ഭാഷകളുമായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ള ഒരു ഇന്തോ-ആര്യൻ ഭാഷയായിരുന്നു ഹെല ഭാഷ.
തിമിലർ
തിമിലർ ഇയക്കർ വംശത്തിൽപ്പെട്ട മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളായിരുന്നു. പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അഫ്ഗാനിസ്ഥാനിൽ നിന്നുള്ള പട്ടാണികളുടെ സഹായത്തോടെയാണ് തിമിലരിലെ അവസാനത്തെ ആളുകളെ കലിംഗക്കാർ ഉന്മൂലനം ചെയ്തതായി മട്ടക്കളപ്പ് മഹാൻമീയം പറയുന്നു.
വില്ലവരും ഇയക്കരും
ReplyDeleteആദ്യകാല നാഗർ
ബിസി ആറാം നൂറ്റാണ്ടിനു മുമ്പ് ചില നാഗന്മാർ ശ്രീലങ്കയിലേക്ക് കുടിയേറി. അവർ ഇയക്കരുമായും വില്ലവരുമായും സൗഹൃദത്തിലായിരുന്നു.
തിരയർ
തമിഴ് ഇതിഹാസമായ മണിമേഖലയിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന പുരാതന ശ്രീലങ്കയിൽ താമസിച്ചിരുന്ന നാഗ മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളായിരുന്നു തിരയർ. ഇതിഹാസത്തിലെ നായികയായ മണിമേഖലയെ മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ വടക്കൻ ശ്രീലങ്കയിലെ ഒരു ചെറിയ ദ്വീപായ മണിപ്പല്ലവത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, അവിടെ ബുദ്ധൻ (ബിസി 563 മുതൽ 483 ബിസി വരെ) ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന ഇരിപ്പിടമോ കാൽപ്പലകയ്യോ ഉണ്ടായിരുന്നു. ബുദ്ധൻ പ്രസംഗിക്കുകയും നാഗനാട്ടിലെ രണ്ട് രാജാക്കന്മാരെ അനുരഞ്ജിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
ജാഫ്ന ഉപദ്വീപിലെ മണിപ്പല്ലവം (നൈനാതീവ്) ഭരിച്ചിരുന്ന നാഗ രാജാവ് വലൈ വാണനെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ രാജ്ഞി വാസ മയിലൈയെയും കുറിച്ച് മണിമേഖലൈ പറയുന്നു. അവരുടെ മകളായ പീലി വളൈ രാജകുമാരിക്ക് ആദ്യകാല ചോഴരാജാവ് കിള്ളിവളവനുമായി ദ്വീപിൽ വെച്ച് ഒരു ബന്ധമുണ്ടായിരുന്നു. ഈ ബന്ധത്തിൽ നിന്നാണ് രാജകുമാരൻ തൊണ്ടൈ ഈഴം തിരയൻ ജനിച്ചത്. കാഞ്ചിപുരത്തുനിന്നാണ് ഇളന്തിരയ്യൻ തൊണ്ടൈ നാട് അതായത് പല്ലവ രാജ്യം ഭരിച്ചത്. തിരയർ കേരളത്തിലെ തീയ്യരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടവരായിരിക്കാം.
അവസാന ഇയക്കർ രാജവംശം
അവസാനമായി അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ഇയക്കരുടെ രാജവംശം സ്ഥാപിച്ചത് പുലസ്ത്യ മുനിയാണ്. ബിസി ആറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ പുലസ്ത്യ ഭരിച്ചിരിക്കാം. പുലസ്‌ത്യയുടെ തലസ്ഥാനം പുലസ്‌തിനഗരയായിരുന്നു. അതായത് ഇപ്പോഴത്തെ പൊളന്നറുവ. അഗസ്ത്യ മുനിയും വിശ്രവനുമായിരുന്നു പുലസ്ത്യ മുനിയുടെ പുത്രന്മാർ. അഗസ്ത്യ മുനി പോത്തിഗൈ കുന്നുകളിലാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്, തമിഴിൽ അഗത്തിയം എന്ന വ്യാകരണം എഴുതി. കുബേരൻ, രാവണൻ, വിഭീഷണൻ എന്നിവരായിരുന്നു വിശ്രവന്റെ പുത്രന്മാർ. രാവണന്റെ ഭരണം ബുദ്ധന്റെ ജീവിതകാലത്ത് ആയിരിക്കാം. ബിസി 543 -ന് ഏതാനും വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് വാനര സൈന്യം രാവണനെ പരാജയപ്പെടുത്തിയിരുന്നു. അതിനെ തുടർന്ന് സിംഹളീസ് നാഗ രാജവംശം ബിസി 543 ൽ വിജയ രാജകുമാരൻ സ്ഥാപിച്ചു.
സിംഹള രാജാവും വിഭീഷണനും കുരുക്ഷേത്ര യുദ്ധത്തിന്റെ അതേ കാലഘട്ടത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന സമകാലികരാണെന്ന് മഹാഭാരതം പരാമർശിച്ചിരുന്നു. മഹാഭാരതം ശ്രീലങ്കയിൽ നിന്നുള്ള സിംഹളരാജാവ് കുരുക്ഷേത്ര യുദ്ധത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചും യുദ്ധാനന്തരം യുധിഷ്ഠരൻ നടത്തിയ രാജസൂയ യജ്ഞത്തിൽ പങ്കെടുത്തതായും പരാമർശിച്ചു. മഹാഭാരതം പാണ്ഡവ സഹദേവൻ ശ്രീലങ്കയിൽ രാജാവായ വിഭീഷണനെ കണ്ടതും പരാമർശിച്ചിരുന്നു. ബിസി 543 ൽ സിംഹളരാജ്യം സ്ഥാപിതമായതിനാൽ മഹാഭാരതം കാലഘട്ടം ബിസി 543 ന് ശേഷമായിരിക്കും. അക്കാലത്ത് താമ്പപ്പാണിയും പൊളോന്നറുവയും ഇയക്കാരുടെ രണ്ട് തലസ്ഥാനങ്ങളായിരുന്നു.
വാനരന്മാർ
രാവണനെ തോൽപ്പിച്ച വാനരന്മാർ കർണാടകയിലെ കിഷ്കിന്ധയിൽ നിന്നാണ് ഭരിച്ചിരുന്നത്. വിജയനഗരത്തിലെ ബലിജ നായ്ക്കരുടെ പൂർവ്വികരാണ് വാനരന്മാർ. മഹാബലിയുടെ പിൻഗാമികളായ ബലിജ നായ്ക്കർമാരെ ബാണാജിക, വളഞ്ചിയർ, വാനരർ എന്നീ പേരുകളിലും വിളിച്ചിരുന്നു. ബലിജാ നായ്ക്കർമാരുടെ രാജകീയ ഭവനം സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്ന കിഷ്കിന്ധയുടെ ആധുനിക നാമം ആനെഗുണ്ടി എന്നാണ്. പുരാതന കിഷ്കിന്ധയിൽ നിന്ന് 20 കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ് വിജയനഗര തലസ്ഥാനമായ ഹംപി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ബിസി ആറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പൊളന്നരുവയിലെ രാവണ ഭരണത്തിന് വാനരർ അന്ത്യം കുറിച്ചു.
വില്ലവരും ഇയക്കരും
ReplyDeleteപിന്നീടുള്ള നാഗർമാർ
രാവണന്റെ പരാജയത്തിനുശേഷം, ബിസി ആറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഗുഹൻ വംശത്തിൽപ്പെട്ട നാഗന്മാർ ശ്രീലങ്ക പിടിച്ചെടുത്തു. സിംഗ രാജ്യം, ബംഗാൾ, ഒറീസ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള സിംഗർ, വംഗർ, കലിംഗർ എന്നിവരായിരുന്നു ഗുഹൻകുലത്തോർ. ഈ മൂന്ന് രാജ്യക്കാരുടെ മിശ്രിതത്തോടെ മുക്കുലത്തോർ അല്ലെങ്കിൽ മുറ്ഗുഹർ വംശങ്ങൾ രൂപപ്പെട്ടു.
മുറ്ഗുഹറിലെ മൂന്ന് വംശങ്ങൾ
1. സിംഹളർ
2. മുറ്ഗുഹർ (മുക്കുവർ)
3. മറവർ
പിന്നീട് നാഗന്മാർ ശ്രീലങ്ക, രാമനാട്, തമിഴ്നാട് തീരങ്ങൾ എന്നിവ പിടിച്ചെടുത്തു. ആദ്യകാല സിംഹളരാജ്യം സ്ഥാപിച്ചത് സിംഹള രാജകുമാരൻ വിജയൻ ആയിരുന്നു, എന്നാൽ പിന്നീട് വംഗർ, കലിംഗൻ രാജവംശങ്ങൾ അവരെ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു.
ഇയക്കർ സിംഹളർ ഏകീകരണം
ബിസി 543 ൽ സിംഹള രാജകുമാരനായ വിജയൻ തന്റെ 700 അംഗ സൈന്യവുമായി ശ്രീലങ്കയിലെത്തി. അദ്ദേഹം ഇയക്കർ രാജകുമാരി കുവേണിയെ വിവാഹം കഴിക്കുകയും ഇയക്കരുടെ മറ്റൊരു തലസ്ഥാനമായ താമ്പപ്പാണിയിൽ നിന്ന് ഭരിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ താമസിയാതെ കുവേണിയെ കുട്ടികളോടൊപ്പം കാട്ടിലേക്ക് ഓടിച്ചു.
ബുദ്ധമതത്തിന്റെ ഉയർച്ച
ശ്രീലങ്കയിലേക്ക് കുടിയേറിയ പല നാഗന്മാരും ഇതിനകം ബുദ്ധമതക്കാരായിരിക്കാം. 250 ബിസിയിൽ അനുരാധപുരത്തിൽ നിന്ന് ഭരിച്ചിരുന്ന ദേവനാമ്പിയ തിസ്സ രാജാവിന്റെ കാലത്ത് (ബിസി 250 മുതൽ 210 ബിസി വരെ) അശോകന്റെ മകൻ മഹേന്ദ്രനും മകൾ സംഗമിത്രയും ശ്രീലങ്കയിൽ എത്തിയപ്പോൾ, മിക്ക ശ്രീലങ്കക്കാരും ബുദ്ധമതം സ്വീകരിച്ചു.
കേരളത്തിലേക്ക് ഇയക്കർ കുടിയേറ്റം
ശ്രീലങ്കയിൽ കലിംഗൻ ആധിപത്യം സ്ഥാപിതമായതിനുശേഷം, ഈഴവർ എന്ന ഇയക്കർ കേരളത്തിലേക്ക് കുടിയേറാൻ തുടങ്ങി. എഡി അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ സംഘകാലം അവസാനിച്ചതിനു ശേഷമായിരിക്കും ഇത്. പുരാതന കേരളത്തിലും ബുദ്ധമതം വളർന്നു. ഇയക്കർ കുടിയേറ്റക്കാരും ബുദ്ധമതക്കാരായിരുന്നു. അവർ അരുഗ ദൈവത്തെ ആരാധിച്ചു. അരുഗ അല്ലെങ്കിൽ അർഹതൻ എന്നത് ബുദ്ധന്റെ ബദൽ നാമമായിരുന്നു.
പിൽക്കാല ചേര രാജവംശം (800 AD മുതൽ 1102 AD വരെ)
തമിഴ് വില്ലവരുടെ പിൽക്കാല ചേര രാജവംശത്തെ വില്ലവർ, വാനവർ, മലയർ വംശങ്ങൾ പിന്തുണച്ചിരുന്നു.
ഇയക്കർ കേരളത്തിൽ
പിൽക്കാല ചേര കാലഘട്ടത്തിൽ ചില പ്രദേശങ്ങളിൽ, ഇയക്കർ അല്ലെങ്കിൽ യക്കർ പ്രഭുക്കന്മാർ നാടുവാഴി പ്രഭുക്കന്മാരായി ഭരിച്ചിരുന്നു. എറണാകുളത്തെ കാക്കനാട്, കുമാരനെല്ലൂർ, പുനലൂർ എന്നിവിടങ്ങളിലെ ഇയക്കർ ലിഖിതങ്ങൾ കാണപ്പെടുന്നു. ഇയക്കർ സൈനികരോ സേവകരോ ആയി ജോലി ചെയ്തിരുന്നതായി തോന്നുന്നു. ഈഴവരെ സേവകർ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്.
വില്ലവരും ഇയക്കരും
ReplyDeleteപിൽക്കാല ചേര രാജവംശത്തിന്റെ അവസാനം
1102 AD- ൽ, തുളു-അറബ് ഭീഷണിയെ തുടർന്ന് പിൽക്കാല ചേര രാജവംശത്തിന്റെ തലസ്ഥാനം കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ നിന്ന് കൊല്ലത്തേക്ക് മാറ്റി. വില്ലവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും കൊല്ലത്തേക്ക് കുടിയേറി. AD 1120 -ൽ ആലുപ രാജവംശത്തിൽ നിന്നുള്ള തുളു അധിനിവേശക്കാരനായ ബാണപ്പെരുമാൾ 350000 അംഗ നായർ സൈന്യവുമായി കേരളം ആക്രമിക്കുകയും മലബാർ പിടിച്ചടക്കുകയും ചെയ്തു. ബാണപ്പെരുമാൾ തന്റെ മകൻ ഉദയവർമ്മൻ കോലത്തിരിയെ ആദ്യ രാജാവാക്കി കണ്ണൂരിൽ തുളു കോലത്തിരി രാജവംശം സ്ഥാപിച്ചു. മലബാറിലെ കാസർകോട്, കണ്ണൂർ, കോഴിക്കോട്, മലപ്പുറം ജില്ലകൾ നായർ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന തുളു-നേപ്പാളീ നാഗന്മാൾ കൈവശപ്പെടുത്തി. മലബാറിൽ ഒരു അറബ് കുടിയേറ്റം സ്ഥാപിതമായി.
ചേരായി രാജവംശം (AD 1102 മുതൽ 1333 AD)
AD 1102 -ൽ കൊടുങ്ങല്ലൂർ ചേരന്മാർ കൊല്ലത്തേക്ക് കുടിയേറിയതിനെ തുടർന്ന് ചേര രാജവംശം കൊല്ലത്തെ ആയ് രാജവംശവുമായി ലയിച്ചു. എഡി 1156 നും 1335 നും ഇടയിൽ കേരളം ഭരിച്ചിരുന്നത് കൊല്ലം ചേരരാണ്. നാടാർ എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന വില്ലവർ, ചാണാർ, പണിക്കർ വംശജർ കൊല്ലത്തേക്ക് കുടിയേറി, ചേരായി രാജ്യം രൂപീകരിച്ചു (1102 മുതൽ 1333 വരെ).തെക്കൻ കേരളത്തിൽ വില്ലവർ ശക്തരായിരുന്നു.
വില്ലാർവെട്ടം രാജവംശം (എഡി 1120 മുതൽ 1450 എഡി വരെ)
മധ്യകേരളത്തിൽ താമസിച്ചിരുന്ന ഒരു കൂട്ടം വില്ലവരും പണിക്കരും വില്ലാർവെട്ടം (വില്ലാർവട്ടം) രാജവംശം രൂപീകരിച്ചു. വൈക്കത്തിനടുത്തുള്ള ഉദയനാപുരം മുതൽ ചേന്ദമംഗലം വരെയുള്ള പ്രദേശങ്ങൾ വില്ലാർവെട്ടം രാജ്യം ഭരിച്ചിരുന്നു. ഉദയംപേരൂർ എറണാകുളം, പറവൂർ, എളങ്കുന്നപ്പുഴ, വൈപ്പീൻ തുടങ്ങിയ പ്രദേശങ്ങൾ വില്ലാർവട്ടം രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു. എഡി 1339 -ൽ വില്ലാർവട്ടം രാജാവ് ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയായിത്തീർന്നു, അതോടൊപ്പം പ്രജകളും. ഇത് കേരളത്തിലെ ക്രിസ്ത്യൻ ജനസംഖ്യ വർദ്ധിപ്പിച്ചു. എഡി 1450 -ൽ വില്ലാർവട്ടം രാജ്യത്തിന്റെ ആധിപത്യം കൊച്ചി സാമ്രാജ്യത്തിലേക്കുള്ള പണിക്കർ പക്ഷപാതികളായ പാലിയത്തു അച്ചന്മാർക്ക് നൽകിയതോടെ വില്ലാർവട്ടം രാജ്യം അവസാനിച്ചു. വില്ലാർവട്ടം രാജ്യത്തിന് കീഴിലുള്ള പറവൂർ, വൈപ്പീൻ, ഉദയംപേരൂർ തുടങ്ങിയ പ്രദേശങ്ങൾ ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ പ്രധാന കേന്ദ്രങ്ങളായി മാറി. വില്ലാർവട്ടം പണിക്കർമാർ പോർച്ചുഗീസ്ക്കാരുമായി ഇടകലർന്ന് ഒരു മെസ്റ്റിസോ സമൂഹം രൂപീകരിച്ചു, അത് പിന്നീട് സുറിയാനി ക്രിസ്ത്യാനികളുമായി സംയോജിപ്പിച്ചു.
മാലിക് കാഫൂറിന്റെ കടന്നുകയറ്റം
എഡി 1310 -ൽ മാലിക് കാഫൂറിന്റെ ആക്രമണത്തെ തുടർന്ന് എല്ലാ തമിഴ് രാജവംശങ്ങളും അവസാനിച്ചു. ചേരായി രാജാവ് രവിവർമ കുലശേഖരൻ കാഞ്ചീപുരത്ത് ത്രിഭുവനചക്രവതിയായി കിരീടധാരണം നടത്തിയെങ്കിലും എ.ഡി 1314 -ൽ തുർക്കികൾ അദ്ദേഹത്തെ സ്ഥാനഭ്രഷ്ടനാക്കി.
കോലത്തിരിയുടെ ഉദയം
അറബികളുടെയും തുർക്കികളുടെയും പിന്തുണയോടെ കണ്ണൂരിലെ തുളു ഭരണാധികാരി കോലത്തിരി കേരളത്തിന്റെ പരമോന്നത നേതാവായി. എ.ഡി 1314 -ൽ വേണാട് ഭരിക്കാൻ ആറ്റിങ്ങൽ റാണി, കുന്നുമേൽ റാണി എന്നീ രണ്ട് തുളു രാജകുമാരിമാരെ അദ്ദേഹം വേണാട്ടിലേക്ക് അയച്ചു. എ.ഡി 1335-ൽ മധുര സുൽത്താനേറ്റ് സ്ഥാപിതമായപ്പോൾ അഹിചത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള തുളു-നേപ്പാളീസ് ആര്യൻ-നാഗ കുടിയേറ്റക്കാർ, അതായത് നമ്പൂതിരിമാരും നായന്മാരും കേരളത്തിൽ തങ്ങളുടെ ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ചു. അടുത്ത അറുനൂറു വർഷക്കാലം കേരളത്തിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തിയിരുന്നത് മാതൃാധിപത്യവും ബഹുഭര്‍തൃത്വവും നാഗാരാധനയും നേപ്പാളി പദാവലിയും മറ്റ് ഹിമാല്യൻ നേപ്പാൾ സംസ്കാരവുമാണ്.
വില്ലവരും ഇയക്കരും
ReplyDeleteഅവസാന തമിഴ് വില്ലവർ ഭരണാധികാരി
ചേരായി രാജാവായ രവിവർമ കുലശേഖരന്റെ മകനാണ് പാണ്ഡ്യൻ അമ്മയ്ക്ക് ജനിച്ച അവസാനത്തെ ചേരായി ഭരണാധികാരി വീര ഉദയമാർത്തണ്ട വർമ്മ വീര പാണ്ഡ്യൻ. ആറ്റിങ്ങൽ കുന്നുമേൽ റാണിമാർ അദ്ദേഹത്തെ പുറത്താക്കി. എഡി 1335 ൽ മധുര സുൽത്താനേറ്റ് സ്ഥാപിതമായപ്പോൾ അവസാന തമിഴ് വില്ലവർ ഭരണാധികാരി ഉദയമാർത്താണ്ട വർമ്മ ഭരണം അവസാനിച്ചു. കുന്നുമേൽ റാണിയുടെ മകൻ കുന്നുമേൽ ആദിത്യവർമ്മ എ.ഡി 1335 -ൽ വേണാട്ടിൽ ഒരു തുളു മാതൃദായക്രമ രാജവംശം സ്ഥാപിച്ചു.
ഈഴവരിൽ ചേർന്ന വില്ലവർ
എഡി 1335 -ൽ തമിഴ് രാജ്യങ്ങളുടെ പതനത്തിനുശേഷം ചില വില്ലവർ, പണിക്കർ, സണ്ണാർ എന്നിവർ ഈഴവരിൽ ചേർന്നു. പണിക്കരും സണ്ണാരും ഈഴവർക്കിടയിലെ പ്രഭുക്കന്മാരായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നാൽ ഈഴവരിൽ ചേർന്ന വില്ലവർ ഈഴവരുടെ ജനസംഖ്യയുടെ ഒരു ശതമാനത്തിൽ താഴെ മാത്രമാണ്. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഈഴവരുടെ പുനരുജ്ജീവനത്തിൽ സണ്ണാരും പണിക്കരും ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു.
വില്ലവരിന്റെ പലായനം
1335 എഡി ൽ ചേരായി രാജവംശത്തിന്റെ പതനത്തിനു ശേഷം, വില്ലവർ-നാടാൽവാർ ജനങ്ങൾ തെക്ക് തിരുവനന്തപുരത്തേക്കും കന്യാകുമാരിയിലേക്കും കുടിയേറി. കന്യാകുമാരിക്കടുത്തുള്ള കോട്ടയടി കേരളത്തിലെ വില്ലവർ നിർമ്മിച്ച അവസാന കോട്ടയാകാം. എഡി 1610 വരെ വില്ലവരിന് കുറച്ച് പരമാധികാരം ഉണ്ടായിരുന്നു.
ഇതേ കാലയളവിൽ തമിഴ്നാട് ചോഴൻമാരുടെയും പാണ്ഡ്യരുടെയും വില്ലവർ രാജവംശങ്ങളും അങ്ങേയറ്റം തെക്കോട്ട് കുടിയേറി. ചോഴന്മാർ കളക്കാട്ടു കോട്ടയും പാണ്ഡ്യർ കല്ലിടൈകുറിച്ചിയിലും അംബാസമുദ്രത്തിലും കോട്ടകൾ നിർമ്മിച്ചു.
എഡി 1610 ൽ കൊച്ചിയിലെ വെള്ളാരപ്പള്ളി കോവിലകത്തുനിന്നുള്ള ഒരു തുളു-നേപ്പാൾ ബ്രാഹ്മണ രാജവംശം പോർച്ചുഗീസ് കാലഘട്ടത്തിൽ വേണാട് ഭരണാധികാരികളായി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. ഈ കാലയളവിനുശേഷം വില്ലവർ താഴ്ന്ന തട്ടിലേക്ക് തള്ളപ്പെട്ടു.
വില്ലവർ-ഇയക്കർ കൂട്ടുകെട്ട്
വില്ലവരും ഇയക്കരും തികച്ചും വ്യത്യസ്ത വംശങ്ങളിൽ പെട്ടവരാണ്. വില്ലവർ തമിഴ് ദ്രാവിഡ വംശത്തിൽ പെട്ടവരായിരുന്നു. ഇയക്കർ ശ്രീലങ്കൻ ബുദ്ധമതക്കാരായിരുന്നു. എന്നാൽ പിൽക്കാല ചേര രാജവംശത്തിന്റെ ഭരണകാലത്ത്, ഇയക്കരെ സൈന്യത്തിലെ സൈനികരായും നാടുവാഴി പ്രഭുക്കന്മാരായും നിയമിച്ചു, അവർ ചേര രാജവംശത്തെ പിന്തുണച്ചു. എഡി 1335 ൽ തമിഴ് രാജവംശത്തിന്റെ പതനത്തിനുശേഷമാണ് ഈഴവരുമായി വില്ലവർ ഇടകലർന്നത്.
മധ്യകേരളത്തിലെ മിക്ക വില്ലവർമാരും തെക്കോട്ട് കുടിയേറുകയോ പോർച്ചുഗീസ്ക്കാരുമായി ചേരുകയോ ചെയ്ത പ്രദേശങ്ങളിൽ, ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട പണിക്കരും സണ്ണാരും ഈഴവരോടൊപ്പം ചേർന്നു. നാടാഴ്വാരിനും ഈഴവർക്കും പൊതുവായ ഉത്ഭവമില്ലെങ്കിലും സമീപകാലത്ത് ചില പ്രദേശങ്ങളിൽ മിശ്രിതമുണ്ട്.
ചീരപ്പഞ്ചിറ പണിക്കർ
മുഹമ്മയിലെ ചീരപ്പൻചിറ പണിക്കർ പന്തളം പാണ്ഡ്യ രാജ്യവുമായും അയ്യപ്പനുമായി 1623 AD നും 1647 AD നും ഇടയിലുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു. തിരുമലൈ നായ്ക്കർ ഉദയണന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ അയച്ച മറവ സൈന്യത്തിനെതിരായ യുദ്ധത്തിൽ ചീരപ്പൻചിറ പണിക്കർ സ്വാമി അയ്യപ്പനെ പിന്തുണച്ചു.
ആലുംമൂട്ടിൽ ചാണ്ണാർ
1930 കളിൽ കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും സമ്പന്നമായ കുടുംബമായിരുന്നു ആലുംമൂട്ടിൽ ചാണ്ണാർ കുടുംബം. എന്നാൽ ആ കാലഘട്ടത്തിൽ തിരുവിതാംകൂറിലെ തുളു-നേപ്പാൾ രാജവംശം അവർക്ക് പല അവകാശങ്ങളും നിഷേധിച്ചിരുന്നു.
ഈഴവരുടെ പുനരുജ്ജീവനം
ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഈഴവ സമുദായത്തിന്റെ നവോത്ഥാനത്തിൽ ചീരപ്പൻചിറ പണിക്കരും ആറുന്നാശ്ശേരി ചണ്ണാർമാരും നിരവധി ഈഴവ പണിക്കരും പ്രധാന പങ്കുവഹിച്ചു. നിലവിൽ കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും ജനസംഖ്യയുള്ള സമുദായവും പ്രബല സമുദായവുമാണ് ഈഴവർ.
ഉപസംഹാരം
ഇയക്കരും വില്ലവരും യഥാക്രമം ശ്രീലങ്കയെയും പ്രാചീന തമിഴകത്തിനെയും (കേരളം, തമിഴ്നാട്) ഭരിച്ചിരുന്ന രാജവംശങ്ങളായിരുന്നു. ബിസി ആറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ വാനരാ എന്ന ബലിജാ നായ്ക്കർമാരുടെ പൂർവ്വികർ ഇയക്കർ രാജ്യത്തിന് അന്ത്യം കുറിച്ചു.
1377-ൽ ബലിജാ നായ്ക്കർ തമിഴ്നാട് പിടിച്ചടക്കുകയും പാണ്ഡ്യരാജ്യം നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു വില്ലവർ ആധിപത്യം അവസാനിപ്പിച്ചു.
അർത്തുങ്കൽ വെളുത്തച്ചനും സ്വാമി അയ്യപ്പനും
ReplyDeleteപതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ പന്തളത്തെ പാണ്ഡ്യരാജകുമാരനായ അയ്യപ്പന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ നാനാജാതിമതസ്ഥരും ഒത്തുചേർന്ന് നായ്ക്കർ സൈന്യത്തെ പരാജയപ്പെടുത്തി. മധുരയിലെ തിരുമലൈ നായ്ക്കർ 1623-ൽ മറവർ തലവനും കൊള്ളക്കാരനുമായ ഉദയണന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ കൊള്ളയടിക്കാൻ ഒരു സൈന്യത്തെ അയച്ചിരുന്നു. 17 വർഷത്തെ പോരാട്ടത്തിനൊടുവിൽ ഉദയണനും സൈന്യവും പരാജയപ്പെട്ടു.
അർത്തുങ്കൽ പള്ളി
കേരളത്തിലെ ചേർത്തലയിലെ അർത്തുങ്കലിൽ അറബിക്കടലിന് അഭിമുഖമായി ഒരു കടൽത്തീരത്താണ് അർത്തുങ്കൽ സെന്റ് ആൻഡ്രൂസ് ബസിലിക്ക സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ പോർച്ചുഗീസ് കാലഘട്ടത്തിലാണ് അർത്തുങ്കൽ പള്ളി പണിതത്. വികാരി ജാക്കോമോ ഫെനിസിയോ എന്ന ഇറ്റാലിയൻ ജെസ്യൂട്ട് പുരോഹിതനാണ് 1584-ൽ ഇത് പുനർനിർമ്മിച്ചത്. "അർത്തുങ്കൽ വെളുത്തച്ചൻ" എന്നാണ് ഭക്തർ അദ്ദേഹത്തെ വിളിച്ചിരുന്നത്. ഫാ. ജിയാകോമോ ഫെനിസിയോ (എഡി 1558 - എഡി 1632), ലാറ്റിൻ ഭാഷയിൽ ഹിന്ദുമതത്തെക്കുറിച്ച് ലേഖനങ്ങളും പുസ്തകങ്ങളും എഴുതുന്നതിനായി ഹിന്ദുമതത്തെക്കുറിച്ച് പഠിച്ച ആദ്യത്തെ യൂറോപ്യൻ മിഷനറിയാണ്. ചീരപ്പൻചിറ പണിക്കരിൽ നിന്ന് പഠിച്ച കളരിപ്പയറ്റിലും ഹിന്ദു സംസ്‌കാരത്തിലും അദ്ദേഹത്തിന് താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു.
അർത്തുങ്കൽ വെളുത്തച്ചൻ
അർത്തുങ്കൽ പള്ളി വികാരിയായിരിക്കെ ചേർത്തലയിലെ ലത്തീൻ കത്തോലിക്കരും ഉദയണനെതിരെ പടയോട്ടം നടത്തിയിരുന്നു.. മുഹമ്മയിലെ പ്രസിദ്ധമായ ചീരപ്പൻചിറ കളരിയിൽ അഭ്യസിച്ചിട്ടുള്ളയാളാണ് അർത്തുങ്കൽ വെളുത്തച്ചൻ. അർത്തുങ്കൽ വെളുത്തച്ചനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലത്തീൻ കത്തോലിക്കരും അയ്യപ്പനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു. എന്നാൽ തിരുമല നായ്ക്കരുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ, അതായത് എ.ഡി. 1623-നും 1659-നും ഇടയിൽ സംഭവങ്ങൾ നടക്കുമ്പോൾ, അർത്തുങ്കൽ വെളുത്തച്ചന് വളരെ പ്രായമായിരിക്കാം. 1632-ൽ അർത്തുങ്കൽ വെളുത്തച്ചൻ അന്തരിച്ചു.
1632-ൽ അന്തരിച്ച അർത്തുങ്കൽ വെളുത്തച്ചന്റെ ജീവിതകാലത്ത് അയ്യപ്പൻ ഒരു യുവാവായിരുന്നു. അയ്യപ്പൻ ഉദയണനുമായി നടത്തിയ യുദ്ധം എ.ഡി 1632 മുതൽ 1640 വരെയുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ സംഭവിച്ചിരിക്കാം. നായ്ക്കർ അധിനിവേശത്തിന് പതിനേഴു വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷമാണ് ഉദയണൻ കൊല്ലപ്പെട്ടതെന്ന് വാമൊഴി പാരമ്പര്യം പറയുന്നു.
ആലങ്ങാട് യോഗം
എന്നാൽ ആലങ്ങാട്ട് നാഥൻ, ഞാളൂർ കർത്താ, കാമ്പിള്ളി പണിക്കർ, മുല്ലപ്പിള്ളി നായർ എന്നിവരുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ അയ്യപ്പസ്വാമി അർത്തുങ്കൽ വെളുത്ത പക്ഷം ആലുവയിലെ പെരിയാറിന്റെ തീരത്ത് ആലങ്ങാട് യോദ്ധാക്കളെ അഭിസംബോധന ചെയ്തുവെന്ന് ഐതിഹ്യങ്ങൾ പറയുന്നു. എരുമേലിയിലെ മലമ്പ്രദേശത്ത് കയറുമ്പോൾ ആദ്യമായി 'ശരണം അയ്യപ്പാ' എന്ന് ജപിച്ചത് കാമ്പിള്ളി പണിക്കർ ആയിരുന്നു ആദ്യത്തെ വെളിച്ചപ്പാട്. ആലുവയിലെ പാറൂർക്കവലയിൽ നിന്ന് ആലങ്ങാട്ട് ഇടതുവശത്തുള്ള സ്ഥലമാണ് കാമ്പിള്ളി.
സെന്റ് സെബാസ്റ്റ്യന്റെ പ്രതിമ
എ ഡി 1747 ൽ സെന്റ് സെബാസ്റ്റ്യൻസിന്റെ പ്രതിമ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ നിരവധി പ്രാദേശിക ഭക്തർ ഈ വിഗ്രഹത്തെ വെളുത്തച്ചൻ എന്നും വിളിക്കാൻ തുടങ്ങി. അമ്പലപ്പുഴ യോഗംപുരാതന പാണ്ഡ്യൻ തുറമുഖ നഗരമായ പുറക്കാടിന് സമീപമാണ് അമ്പലപ്പുഴ.
പ്രാചീനകാലത്ത് വേമ്പനാട് കായലിനു തെക്കുള്ള പ്രദേശങ്ങളെല്ലാം പാണ്ഡ്യരാജവംശത്തിന്റെ കീഴിലായിരുന്നു. എഡി 77-ൽ മുസിരിസ് സന്ദർശിച്ച പ്ലിനിയെ മോദുര രാജാവ് പാണ്ഡ്യോൻ ഭരിച്ചിരുന്ന ബറാകേ-പുറക്കാട് എന്ന സ്ഥലത്ത് കുരുമുളക് വാങ്ങാൻ നാട്ടുകാർ പ്രേരിപ്പിച്ചു.
എരുമേലിയിൽ വാവർ നയിച്ച അയ്യപ്പൻ സൈന്യത്തിൽ ചേരാൻ ഒരു പട പണിക്കർ ഇവിടെ നിന്നാണ് തുടങ്ങിയത്. ആ സംഭവത്തിന്റെ സ്മരണയ്ക്കായി എല്ലാ വർഷവും എരുമേലിയിലെ അമ്പലപ്പുഴ യോഗത്തിലെ ഭക്തർ പേട്ട തുള്ളൽ എന്ന പുണ്യ ആചാരപരമായ നൃത്തം അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
അർത്തുങ്കൽ വെളുത്തച്ചനും സ്വാമി അയ്യപ്പനും
ReplyDeleteപാണ്ഡ്യൻ പ്രവാസം
തിരുമല നായ്ക്കറുടെ ഭരണകാലത്ത് (എഡി 1723 മുതൽ 1759 വരെ) അദ്ദേഹം മധുരയിൽ നിന്ന് എല്ലാ പാണ്ഡ്യ കുടുംബങ്ങളെയും നാടുകടത്തിയെന്നാണ് പൊതുവെ വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നത്. ചിലർ കല്ലിടൈക്കുറിച്ചിയിലും വേണാട്ടിലെ അംബാസമുദ്രത്തിലും താമസമാക്കി. എന്നാൽ പൂഞ്ഞാറിലും പന്തളത്തും സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ പാണ്ഡ്യകുടുംബങ്ങൾ 1610-നടുത്ത് കുടിയേറിപ്പാർത്തിരിക്കാം. 1632-ൽ അന്തരിച്ച അർത്തുങ്കൽ വെളുത്തച്ചന്റെ ജീവിതകാലത്ത് പാണ്ഡ്യരാജകുമാരിയായ മായാദേവിക്ക് ജനിച്ച അയ്യപ്പൻ ഒരു യുവാവായിരുന്നു എന്നതിനാലാണിത്. പന്തളത്തേക്കുള്ള പാണ്ഡ്യന്റെ കുടിയേറ്റം എ.ഡി. 1610-ഓടെ ആയിരിക്കാം.
പണിക്കർ
പടയാളികളെ യുദ്ധത്തിനായി പരിശീലിപ്പിച്ച ആയോധനകല പരിശീലകരായിരുന്നു പണിക്കർമാർ. ഓരോ പണിക്കരും ഒരു ചെറിയ സൈന്യത്തെ പരിപാലിച്ചു. ആ സൈന്യം ഉപയോഗിച്ച് അവർ ചേര രാജവംശത്തെയും അനുബന്ധ പാണ്ഡ്യ രാജവംശത്തെയും പിന്തുണച്ചിരുന്നു. പണിക്കർ തമിഴ് വില്ലവരുടെ ഉപവിഭാഗങ്ങളായിരുന്നു.
എന്നാൽ എഡി 1310-ൽ മാലിക് കാഫൂറിന്റെ ആക്രമണത്തിനും പാണ്ഡ്യ രാജവംശത്തിന്റെ പരാജയത്തിനും ശേഷം 1335-ൽ കേരളത്തിൽ തുളു മാതൃാധിപത്യ രാജ്യങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. അതിനുശേഷം കേരളം ഭരിച്ചത് സാമന്ത ക്ഷത്രിയരും തുളു ബ്രാഹ്മണ നമ്പൂതിരിമാരും നായന്മാരും ആയിരുന്നു.ഈ കാലയളവിൽ നിരവധി പണിക്കർ കേരളം വിട്ടു. ചിലർ ശ്രീലങ്കയിലേക്ക് പോയി. ചിലർ ഈഴവരിലും മറ്റുള്ളവർ പോർച്ചുഗീസ് സൈന്യത്തിലും പിന്നീട് സുറിയാനി ക്രിസ്ത്യാനികളിലും ചേർന്നു.
ചീരപ്പഞ്ചിറ പണിക്കർ
ചേർത്തലയിലെ മുഹമ്മയിൽ ചീരപ്പൻചിറ കളരി ഉണ്ടായിരുന്നു. ചീരപ്പൻചിറ പണിക്കർ ഈഴവരോടൊപ്പം ചേർന്നിരുന്നു. ചീരപ്പൻചിറ കളരിയിൽ ജസ്യൂട്ട് വൈദികൻ ഫാ. അർത്തുങ്കൽ വെളുത്തച്ചൻ എന്ന ജാക്കോമോ ഫെനിസിയോ കളരിപ്പയറ്റിൽ പരിശീലനം നേടിയിരുന്നു. ചീരപ്പൻചിറ കളരിയിൽ നിന്ന് പത്ത് കിലോമീറ്റർ അകലെയായിരുന്നു അർത്തുങ്കൽ പള്ളി. ചീരപ്പൻചിറ കളരിയിലാണ് അയ്യപ്പൻ ആയോധനകലയിൽ പരിശീലനം നേടിയത്. അടുത്ത ചീരപ്പൻചിറ പണിക്കരുടെ മകൾ ലളിത പിന്നീടുള്ള കാലത്ത് മാളികപ്പുറത്തമ്മ എന്നറിയപ്പെട്ടു.
പാണ്ഡ്യൻ പ്രദേശങ്ങൾ
പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മധ്യകേരളം ഭരിച്ചിരുന്നത് മാതൃാധിപത്യ തുളു ഭരണാധികാരികളായിരുന്നുവെങ്കിലും ആലങ്ങാട്, അമ്പലപ്പുഴ, പെരിയാറിന്റെ തീരത്ത് നിന്നുള്ള നിരവധി പണിക്കർ അപ്പോഴും പന്തളത്തെ പാണ്ഡ്യന്മാരോട് വിശ്വസ്തരായിരുന്നു. പന്തളം, മാവേലിക്കര, കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി എന്നിവയായിരുന്നു മധ്യകേരളത്തിലെ പാണ്ഡ്യരുടെ പ്രദേശങ്ങൾ. ഈ പാണ്ഡ്യ പ്രദേശം പാണ്ഡ്യൻ രേഖകളിൽ കേരളസിംഹ വളനാട് എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്.
കേരളത്തിലെ പാണ്ഡ്യൻ ഉപസംസ്ഥാനങ്ങൾ
1. മാറനാട് കൊല്ലം
2. പന്തളം
3. അമ്പലപ്പുഴ-പുറക്കാട്
4. നിരണം-കോട്ടയം
5. ആലങ്ങാട്
നായക്കർ ആക്രമണം
1623 നും 1630 നും ഇടയിൽ കേരള പാണ്ഡ്യന്മാർക്കെതിരെ മറവപ്പടയുമായി കൊള്ളക്കാരനായ ഉദയണൻ എന്ന മറവ തലവനെ തിരുമല നായ്ക്കർ കേരളത്തിലേക്ക് അയച്ചു. മൂന്നാറിനടുത്ത് കരിമലയിൽ ഉദയണൻ ഒരു കോട്ട പണിതു. ഉദയണൻ സമീപ സ്ഥലങ്ങളിൽ കൊള്ളയടിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഉദയണൻ പാണ്ഡ്യൻ രാജകുമാരി മായാദേവിയെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയെങ്കിലും അവൾ രക്ഷപ്പെട്ടു. എന്നാൽ വർഷങ്ങൾക്കുശേഷം മാത്രമാണ് ഉദയണൻ പരാജയപ്പെടുകയും കൊല്ലപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
നായ്ക്കർ ആക്രമണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയം ഉദയണനെതിരെ നാനാജാതിമതസ്ഥരുടെ ഏകീകരണത്തിന് കാരണമായി.
പാണ്ഡ്യൻ രാജകുമാരിയെ രക്ഷിക്കുന്നത്
പാണ്ഡ്യരാജാവ് ചീരപ്പൻചിറ പണിക്കരുടെ സഹായത്തോടെ സഹോദരിയെ രക്ഷിച്ചെങ്കിലും സുരക്ഷിതത്വത്തിനായി ചീരപ്പൻചിറ തറവാട് വീട്ടിൽ താമസിക്കാൻ അയച്ചു. പാണ്ഡ്യൻ രാജകുമാരിയെ വിവാഹം കഴിച്ചത് ചീരപ്പൻചിറ പണിക്കരുടെ അനന്തരവനാണെന്നായിരുന്നു ഒരു വീക്ഷണം. അവർക്ക് ജനിച്ച മകൻ അയ്യപ്പൻ ആയിരുന്നു. പണിക്കർ കളരി കൂടിയായിരുന്ന ആലങ്ങാട്ട് യോഗം അയ്യപ്പന്റെ പിതാവിന്റെ സ്ഥാനം അതായത് പിതൃസ്ഥാനം എന്ന പേരിലും കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ചീരപ്പൻചിറ പണിക്കരുടെ സഹോദരിയുടെ ഭർത്താവ് ആലങ്ങാട് പണിക്കർ കുടുംബത്തിൽ പെട്ടവരായിരിക്കാം.
സാധാരണയായി പണിക്കർ വില്ലവർ രാജവംശങ്ങളെ സേവിച്ചിരുന്ന ആയോധന പ്രഭുക്കന്മാരായിരുന്നു, താരതമ്യേന താഴ്ന്ന പദവി കാരണം രാജകുമാരിമാരെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ അവർക്ക് അനുവാദമില്ലായിരുന്നു. എന്നാൽ പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പാണ്ഡ്യ രാജവംശം തന്നെ കേരളത്തിൽ പലായനം ചെയ്തവരായിരുന്നു, അവർ പ്രതിരോധത്തിനായി പണിക്കർ സൈന്യത്തെ ആശ്രയിച്ചിരുന്നു.
അർത്തുങ്കൽ വെളുത്തച്ചനും സ്വാമി അയ്യപ്പനും
ReplyDeleteസമന്വയ വിശ്വാസം
അയ്യപ്പൻ വളരെ ചെറുപ്പമായിരുന്ന ആ കാലഘട്ടത്തിൽ, അയ്യപ്പനും സെന്റ് സെബസ്ത്യാനോസും സഹോദരന്മാരാണെന്ന് ആളുകൾ വിശ്വസിക്കാൻ തുടങ്ങി.
സെബാസ്റ്റ്യൻ ഒരു റോമൻ ഉദ്യോഗസ്ഥനായിരുന്നു, ക്രിസ്തുമതം സ്വീകരിച്ച അദ്ദേഹം പ്രെറ്റോറിയൻ ഗാർഡ്സിന്റെ ക്യാപ്റ്റനായിരുന്നു, അദ്ദേഹം റോമൻ ചക്രവർത്തി ഡയോക്ലീഷ്യനെ (എഡി 284 മുതൽ 305 വരെ) പരിഹസിച്ചുകൊണ്ട് അപമാനിച്ചു. ഇത് സെന്റ് സെബാസ്റ്റ്യന്റെ മേൽ അമ്പുകൾ എയ്‌ച്ച് വധശിക്ഷ നടപ്പാക്കുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു. വിശുദ്ധ സെബാസ്റ്റ്യൻ എല്ലാ കത്തോലിക്കർക്കും പ്രിയപ്പെട്ട ഒരു വിശുദ്ധനായി. അർത്തുങ്കൽ പള്ളിയിൽ മിലാനിൽ ശിൽപം ചെയ്ത വിശുദ്ധ സെബാസ്റ്റ്യന്റെ പ്രതിമ 1647 എഡിയിൽ സ്ഥാപിച്ചു.
പോർച്ചുഗീസ് കാലഘട്ടത്തിൽ ജെസ്യൂട്ട് പുരോഹിതന്മാർ പ്രാദേശിക ഹിന്ദു, ദ്രാവിഡ ആചാരങ്ങൾ നിരാകരിച്ചിരുന്നില്ല. ക്രിസ്ത്യൻ പള്ളികളിലും വെങ്കല കൊടിമരങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിൽ പതാകകൾ ഉയർത്തി. സെന്റ് സെബാസ്റ്റ്യൻ പള്ളികളിൽ ഇന്നും വാർഷിക പെരുന്നാളിൽ പള്ളിയുടെ മുകളിൽ രണ്ട് വെള്ള പരുന്തുകൾ പറക്കുന്ന ദൃശ്യത്തിനായി പലരും കാത്തിരിക്കുന്നു. കേരളത്തിലെ ക്രിസ്ത്യാനികൾ സ്വീകരിച്ച ഒരു ഹൈന്ദവ ആചാരമാണിത്.
അയ്യപ്പൻ ഭക്തർ
ഓരോ വർഷവും തീർത്ഥാടനത്തിന്റെ ഭാഗമായി നിരവധി അയ്യപ്പഭക്തർ അർത്തുങ്കൽ ബസിലിക്ക സന്ദർശിക്കാറുണ്ട്. അയ്യപ്പൻ വിശുദ്ധ സെബസ്ത്യാനോസുമായി വളരെ സൗഹാർദ്ദപരമായിരുന്നുവെന്നതാണ് കാരണം. അവർ വളരെ അടുപ്പമുള്ളവരായതിനാൽ അവരെ സഹോദരന്മാരായി കണക്കാക്കി.1647-ൽ അർത്തുങ്കൽ പള്ളിയിൽ മാർബിൾ സെന്റ് സെബാസ്റ്റ്യൻ വിഗ്രഹം സ്ഥാപിച്ചു. അങ്ങനെയിരിക്കെ വിശുദ്ധ സെബസ്ത്യാനോസുമായി അയ്യപ്പന്റെ സൗഹൃദം ആ കാലഘട്ടത്തിൽ തന്നെ ആരംഭിച്ചിരിക്കാം.
1647-ൽ അർത്തുങ്കൽ പള്ളിയിലെ സെന്റ് സെബാസ്റ്റ്യൻസ് പ്രതിമ അയ്യപ്പൻ സന്ദർശിച്ചിരിക്കാം. സ്വാമി അയ്യപ്പനും വിശുദ്ധ സെബസ്ത്യാനോസും സഹോദരങ്ങളാണെന്ന ഐതിഹ്യം ഈ സംഭവം സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കാം. അർത്തുങ്കലിലെ ലത്തീൻ കത്തോലിക്കർ അയ്യപ്പന്റെ ശക്തമായ പിന്തുണക്കാരായിരുന്നു. ശബരിമല തീർഥാടകർ അർത്തുങ്കൽ പള്ളിയിൽ പ്രാർഥന നടത്തി. തീർഥാടകരുടെ കഴുത്തിൽ അണിഞ്ഞിരുന്ന മുദ്ര എന്ന വിശുദ്ധ ശൃംഖല അവർ നീക്കം ചെയ്യുന്നു. പള്ളിക്ക് സമീപമുള്ള രണ്ട് കുളങ്ങളിൽ ഒന്നിൽ തീർഥാടകർ കുളിക്കാറുണ്ട്.
മതസൗഹാർദ്ദം
അയ്യപ്പൻ സ്ഥാപിച്ച മതപരവും വംശീയവുമായ സൗഹാർദ്ദം അർത്തുങ്കൽ പള്ളിയിലും വാവർ പള്ളിയിലും ഭക്തർക്ക് ആരാധന സാധ്യമാക്കി. മല അരയരും പണിക്കരും ലത്തീൻ കത്തോലിക്കരും മുസ്ലീങ്ങളും എല്ലാം അയ്യപ്പനെ പിന്തുണക്കുകയും ബഹുമാനത്തോടെ പെരുമാറുകയും ചെയ്തു.
തമിഴ് പാണ്ഡ്യന്മാരും നമ്പൂതിരി പാണ്ഡ്യന്മാരും
1700 കളുടെ അവസാനത്തോടെ പന്തളത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ തമിഴ് വില്ലവർ പാണ്ഡ്യ രാജവംശം അവസാനിച്ചിരിക്കാം. അതിനുശേഷം പന്തളം പാണ്ഡ്യൻ പ്രദേശം ഭാര്‍ഘവ കുലത്തിൽപ്പെട്ട ഒരു നമ്പൂതിരിമാരുടെ കുടുംബം പാണ്ഡ്യന്മാരായി നടിച്ച് രാജാവ് എന്ന സ്ഥാനപ്പേരോടെ കൈയടക്കി.
പൂഞ്ഞാർ പാണ്ഡ്യൻ രാജവംശം
1700-കളിൽ ഗുരുവായൂരിനടുത്തുള്ള വെങ്കിടങ്ങിൽ നിന്നുള്ള ശാർക്കര കോവിലകം എന്ന തുളു ബ്രാഹ്മണ പോറ്റി കുടുംബവും പൂഞ്ഞാർ തമിഴ് പാണ്ഡ്യൻ രാജവംശത്തിനു പകരമായി. പാണ്ടിമണ്ഡലം ഉടൈയ കുലശേഖര പെരുമാൾ എന്ന സ്ഥാനപ്പേരിൽ തുളു ബ്രാഹ്മണ രാജവംശം പൂഞ്ഞാർ ഭരിച്ചു. ബ്രാഹ്മണ പന്തളം, പൂഞ്ഞാർ രാജവംശങ്ങൾ മാതൃാധിപത്യ പിന്തുടർച്ചയാണ് സ്വീകരിച്ചിരുന്നത്.
യഥാർത്ഥ പാണ്ഡ്യന്മാർ
വില്ലവർ, വാനവർ, മലയർ, മീനവർ വംശങ്ങൾ പിന്തുണച്ചിരുന്ന ദ്രാവിഡ തമിഴ് വില്ലവർ രാജവംശത്തിൽപ്പെട്ടവരായിരുന്നു യഥാർത്ഥ പാണ്ഡ്യന്മാർ. പാണ്ഡ്യ രാജവംശത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി വന്ന ആര്യൻ നമ്പൂതിരി പാണ്ഡ്യന്മാർ അഹിഛത്രത്തിൽ നിന്ന് കുടിയേറിയ നേപ്പാളി വേരുകളുള്ള തുളു ബ്രാഹ്മണരായിരുന്നു.
പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ നമ്പൂതിരി പാണ്ഡ്യന്മാരുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ, ചീരപ്പൻചിറ പണിക്കർക്കും മല അരയർക്കും ശബരിമല ക്ഷേത്രത്തിലെ മുൻനിര സ്ഥാനം നഷ്ടപ്പെട്ടു. വംശം, മതം, ലിംഗം, പ്രായം എന്നിവയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഭക്തർ വിവേചനം അനുഭവിച്ചു.
അർത്തുങ്കൽ വെളുത്തച്ചനും സ്വാമി അയ്യപ്പനും
Deleteവാവർ പള്ളി
അയ്യപ്പന്റെ അടുത്ത സുഹൃത്തായ വാവർ പാത്തുമ്മയുടെയും സെയ്താലിയുടെയും മകനാണ്. കേരളത്തിലെ കോട്ടയം ജില്ലയിലെ എരുമേലി നൈനാർ ജുമാമസ്ജിദ് അയ്യപ്പഭക്തർ പതിവായി സന്ദർശിക്കാറുണ്ട്. ഈ പള്ളി വാവരുടെ പള്ളിയായാണ് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്. അവർ മസ്ജിദിന്റെ പ്രാർത്ഥനാ ഹാളിൽ പ്രവേശിക്കുന്നില്ല, എന്നാൽ പള്ളിയും വിശ്രമിക്കാൻ അനുവദിച്ച സ്ഥലവും പ്രദക്ഷിണം ചെയ്യുന്നു. തീർഥാടകർക്ക് ഇവിടെ നാളികേരം പൊട്ടിച്ച് പ്രാർത്ഥിക്കാനും കാണിക്ക, വഴിപാടുകൾ സമർപ്പിക്കാനും അനുവാദമുണ്ട്.
ശബരിമലയിൽ വാവർനട എന്ന മറ്റൊരു ആരാധനാലയമുണ്ട്, അവിടെ വാവരുടെ പ്രതിമയില്ല, എന്നാൽ കൊത്തിയെടുത്ത കരിങ്കൽ പാളിയും ഒരു പഴയ വാളും മാത്രമേ അവിടെയുള്ളൂ. വാവർ മുസ്ലീമായതിനാൽ ഒരു മുസ്ലീം പുരോഹിതൻ ദിവസവും പ്രാർത്ഥന നടത്തുന്നു. ഇവിടെയും അയ്യപ്പഭക്തർ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. എല്ലാ വർഷവും എരുമേലി ചന്ദനക്കുടം ഉത്സവം പേട്ടതുള്ളൽ എന്ന ആചാരപരമായ നൃത്തത്തിന്റെ മുന്നോടിയായാണ് നടത്തുന്നത്. എരുമേലി നൈനാർ ജുമാമസ്ജിദ് 1970-കളിൽ ഗോപാലകൃഷ്ണൻ എന്ന ഹിന്ദു വാസ്തുശില്പിയാണ് പുനർനിർമ്മിച്ചത്.
മണികണ്ഠൻ
മണികണ്ഠൻ മല അരയർ വംശത്തിൽപ്പെട്ടയാളാണ്. കരിമല അരയൻ കണ്ടന്റെയും ഭാര്യ കറുത്തമ്മയുടെയും മകനാണ് മണികണ്ഠൻ എന്നാണ് മല അരയർ അവകാശപ്പെടുന്നത്. 1610-കളിൽ പാണ്ഡ്യൻ രാജാവ് എത്തിയപ്പോൾ കൊള്ളക്കാരിൽ നിന്ന് മണികണ്ഠൻ അദ്ദേഹത്തെ സംരക്ഷിച്ചിരുന്നു. മണികണ്ഠൻ പാണ്ഡ്യൻ രാജകുമാരി മായാവതിയെ ഉദയണനിൽ നിന്ന് രക്ഷിച്ചു. മല അരയർ മണികണ്ഠന് ശ്രീകോവിൽ പണിതു പൂജിച്ചു. പിന്നീടുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ അയ്യപ്പനെ മണികണ്ഠന്റെ അവതാരമായി കണക്കാക്കുകയും മല അരയർ ആരാധിക്കുകയും ചെയ്തു.
എ.ഡി. 1623-ൽ വിവിധ വംശജരുടെ സഹായത്തോടെ മണികണ്ഠൻ ഉദയണനെ പരാജയപ്പെടുത്തി. മണികണ്ഠന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള സൈന്യംപാണ്ടിപ്പട, ആലങ്ങാട്ടുപട, അമ്പലപ്പുഴപ്പട, ചീരപ്പൻചിറപ്പട, മല്ലൻ, വില്ലൻ, വല്യകടുത്ത, കൊച്ചുകടിത, വാവർ, അർത്തുങ്കൽ വെളുത്തച്ചൻ (ജാക്കോമോ ഫെനിസിയോ, ഇറ്റാലിയൻ ജെസ്യൂട്ട് വൈദികൻ) ഉൾപ്പെടെയുള്ള നസ്രാണികൾ.
വലിയ കടുത്ത സ്വാമി
അയ്യപ്പന്റെ പരിചാരകനായ വലിയ കടുത്ത സ്വാമിക്ക് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു ചെറിയ ശ്രീകോവിൽ വിശുദ്ധ പടിക്ക് ഇടതുവശത്തായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. നായ്ക്കർ സൈന്യത്തിനെതിരെ മല അരയർ സൈന്യത്തെ നയിച്ച മല അരയർ ഗോത്ര നേതാവായിരുന്നു വലിയ കടുത.
മല അരയർ
ചേര രാജവംശത്തെ പിന്തുണച്ച മൂന്ന് പ്രധാന വില്ലവർ ഗോത്രങ്ങളിൽ ഒന്നായ മലയർ വംശവുമായി മല അരയർ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കാം. അയ്യപ്പന്റെ പ്രധാന അനുയായികളായിരുന്ന മല അരയർ 1904 വരെ അയ്യപ്പൻ ക്ഷേത്രത്തിലെ പൂജാരിമാരും ഉടമകളായി തുടർന്നു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ സമന്വയ വിശ്വാസത്തിന്റെയും മതസഹിഷ്ണുതയുടെയും നിലനിൽപ്പിന് മല അരയരുടെ സാന്നിധ്യം ഒരു കാരണമായിരുന്നു.
1800-കളിൽ പന്തളം നമ്പൂതിരി പാണ്ഡ്യൻ രാജാക്കന്മാരാണ് മല അരയരെ അവരുടെ നാടുകളിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കിയത്. ശബരിമലയിൽ നിന്നും ശബരിമലയ്ക്ക് ചുറ്റുമുള്ള പതിനേഴു മലകളിൽ നിന്നും മല അരയരെ ഒഴിപ്പിച്ചു. മല അരയർ കൂലിയില്ലാതെ കുന്നുകളിൽ നിന്ന് സമതലങ്ങളിലേക്ക് ഏലം കൊണ്ടുപോകാൻ നിർബന്ധിതരായി. എഡി 1856-ൽ മല അരയർ നായർ സർക്കാർ ഉദ്യോഗസ്ഥർക്കെതിരെ കലാപം നടത്തുകയും ആക്രമിക്കുകയും ചെയ്തു.
മല അരയരുടെ ക്രിസ്തുമതത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനം
മല അരയരുടെ പീഡനം പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ക്രിസ്തുമതത്തിലേക്കുള്ള അവരുടെ മതപരിവർത്തനത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. പകുതിയോളം മല അരയർ ക്രിസ്തുമതം സ്വീകരിച്ചു. സിഎംഎസ് മിഷനറി ഫാദർ ഹെൻറി ബേക്കർ 1840 മുതൽ 1862 വരെ അവർക്കിടയിൽ പ്രവർത്തിച്ചു. പിതാവ്.ഹെൻറി ബേക്കർ, ഹിൽ അരിയൻസ് ഓഫ് ട്രാവൻകൂർ എന്ന പുസ്തകം രചിച്ചു.1879-ൽ മല അരയർക്കിടയിൽ 2000-ത്തോളം ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.
ദ്രാവിഡ ശൈലിയിലുള്ള ആരാധന
മല അരയർ പൂജാരിമാർ 1904 വരെ ശബരിമല അയ്യപ്പൻ ക്ഷേത്രത്തിൽ ദ്രാവിഡിയൻ രീതിയിലുള്ള ആരാധന നടത്തിയിരുന്നു. അവരുടെ പ്രധാന ആരാധനാരീതി തേൻ കൊണ്ട് ശുദ്ധീകരണവും നെയ്യ് കൊണ്ട് ശുദ്ധീകരണവും ആയിരുന്നു. അടുത്തകാലം വരെ മല അരയരുടെ "തേനാഭിഷേകം" ആരാധന അനുവദിച്ചിരുന്നു. ഏതാനും പതിറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ്, തന്ത്രിമാർ ഈ ആരാധനാരീതി നിർത്തി.
അർത്തുങ്കൽ വെളുത്തച്ചനും സ്വാമി അയ്യപ്പനും
ReplyDelete1904-ൽ പുതിയ ശബരിമല ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണം
പോളച്ചിറക്കൽ കൊച്ചുമ്മൻ മുതലാളി എന്ന ക്രിസ്ത്യൻ കെട്ടിട കരാറുകാരനാണ് ശബരിമല ക്ഷേത്രം പണിതത്. മല അരയരുടെ കീഴിലായിരുന്ന ശബരിമല ക്ഷേത്രം എ.ഡി 1900-ൽ ഉണ്ടായ ദുരൂഹമായ തീപിടിത്തത്തിൽ നശിച്ചിരുന്നു.
1900-ൽ തിരുവിതാംകൂർ രാജാവിൽ നിന്ന് ശബരിമല ക്ഷേത്രം പുനർനിർമിക്കാനുള്ള കരാർ കൊച്ചുമ്മൻ മുതലാളിക്ക് ലഭിച്ചു.
1904-ൽ കൊല്ലത്ത് നിർമ്മാണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു. അഷ്ടമുടിക്കായലിന്റെ തീരത്ത് തടിയും കല്ലും കൊണ്ട് ക്ഷേത്രം കൂട്ടിയോജിപ്പിച്ച് ശബരിമലയിലേക്ക് മാറ്റി.1907-ൽ കൊച്ചുമ്മൻ മുതലാളി അന്തരിച്ചെങ്കിലും സുറിയാനി ഓർത്തഡോക്‌സ് പുരോഹിതനായിരുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരുമകൻ സ്‌കറിയ കത്തനാർ ശബരിമല ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണം പൂർത്തിയാക്കി.
താഴമൺ മഠം തന്ത്രി കുടുംബം
1904-ൽ തിരുവിതാംകൂർ രാജാവ് ആന്ധ്രാപ്രദേശിൽ നിന്ന് വന്ന തെലുങ്ക് ബ്രാഹ്മണരുടെ ഒരു കുടുംബത്തെ പുരോഹിതന്മാരായി നിയമിച്ചു, അവർ ചെങ്ങന്നൂരിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി. താഴമൺ മഠം തന്ത്രി കുടുംബം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഈ കുടുംബത്തിന് 1904 മുതൽ ശബരിമലയിൽ പൂജാരിമാരാകാനുള്ള പാരമ്പര്യ അവകാശമുണ്ട്. സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനു ശേഷവും ശബരിമലയിൽ തന്ത്രിമാരായി പ്രവർത്തിക്കാൻ മറ്റ് പൗരോഹിത്യ കുടുംബങ്ങളെ അനുവദിച്ചിരുന്നില്ല.
ബ്രാഹ്മണ മേധാവിത്വം
ഈ കാലയളവിനുശേഷം മല അരയർ പാർശ്വവത്കരിക്കപ്പെട്ടു. ചീരപ്പൻചിറ പണിക്കർമാർ അവഗണിക്കപ്പെട്ടു. ശബരിമല ക്ഷേത്രം പൂർണ്ണമായും നമ്പൂതിരി പാണ്ഡ്യന്മാരുടെയും തെലുങ്ക് ബ്രാഹ്മണനായ താഴമൺ തന്ത്രി കുടുംബത്തിന്റെയും കീഴിലായി. ശബരിമല ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തന്ത്രി പദവി ബിസി 100ല്‍ പരശുരാമ മഹര്‍ഷിയില്‍ നിന്നാണ് തങ്ങള്‍ക്ക് ലഭിച്ചതെന്ന് താഴമണ്‍ മഠം തന്ത്രിമാർ ഇപ്പോൾ പറയുന്നു. അതായത് അയ്യപ്പൻ ജനിക്കുന്നതിന് 1700 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് താഴമൺ തന്ത്രിമാർ ശബരിമലയിൽ പൂജാരിമാരായി എന്നാണ്.
പാണ്ഡ്യൻ രാജവംശത്തിന്റെ ദ്രാവിഡ വേരുകൾ
യഥാർത്ഥ പാണ്ഡ്യന്മാർ ദ്രാവിഡ തമിഴ് വില്ലവർ ഭരണാധികാരികളായിരുന്നു. വില്ലവർ രാജാക്കന്മാർക്ക് വില്ലവർ, മലയർ, വാനവർ, മീനവർ വംശങ്ങൾ പിന്തുണ നൽകിയിരുന്നു. പണിക്കരും ഏനാദി സൈന്യാധിപന്മാരും പാണ്ഡ്യ സൈന്യങ്ങളെ നയിച്ചു.
പാണ്ഡ്യന്മാരെന്ന് നടിക്കുന്ന ഭാർഗവകുലത്തിൽപ്പെട്ട നമ്പൂതിരി പാണ്ഡ്യവംശം ദ്രാവിഡ വില്ലവരോ തമിഴരോ അല്ല. നമ്പൂതിരി പാണ്ഡ്യന്മാർക്ക് പന്തളം പാണ്ഡ്യ രാജവംശവുമായി വംശീയ ബന്ധമില്ല.
തുളു-നേപ്പാളി ആക്രമണകാരികൾ
തമിഴ് വില്ലവർ ചരിത്രാതീതകാലം മുതൽ കേരളവും തമിഴ്നാടും ഭരിച്ചിരുന്ന ചേര, ചോള, പാണ്ഡ്യ രാജവംശങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു. തമിഴ് രാജ്യങ്ങളുടെ ശത്രുക്കളായ തുളു രാജാക്കന്മാർ അറബികളുമായും തുർക്കികളുമായും സഖ്യത്തിലേർപ്പെട്ടു. 12-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഒരു പ്രധാന കടൽ ശക്തിയായിരുന്ന അറബികൾ മലബാറിൽ ഒരു വലിയ വാസസ്ഥലം സ്ഥാപിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു.
അഹിഛത്രത്തിൽ നിന്ന് വേരുകളുള്ള നേപ്പാളിലെ നായർമാരുടെ ഒരു സൈന്യമാണ് തുളു രാജാക്കന്മാരെ സംരക്ഷിച്ചത്. കദംബ രാജാവായ മയൂര വർമ്മയുടെ ഭരണകാലത്ത് 345 എഡിയിൽ കർണാടകയിലേക്ക് കുടിയേറിയ അഹിഛത്രം വേരുകളുള്ള തുളു ബ്രാഹ്മണരാണ് നമ്പൂതിരിമാർ. എഡി 1120-ൽ ബാണപ്പെരുമാൾ (ബാനുവിക്രമ കുലശേഖരപ്പെരുമാൾ) എന്ന തുളു ആക്രമണകാരി അറബ് പിന്തുണയോടെ കേരളം ആക്രമിച്ചു. 350000 നായർ സൈന്യവുമായി ബാണപ്പെരുമാൾ കേരളം ആക്രമിക്കുകയും മലബാർ (കാസർഗോഡ്, കണ്ണൂർ, കോഴിക്കോട്, മലപ്പുറം ജില്ലകൾ) പിടിച്ചടക്കുകയും അവിടെ അറബികൾ വാസസ്ഥലം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു.
തുളു അധിനിവേശത്തിനു ശേഷം എഡി 1120-ൽ തുളു സാമന്തരും, നേപ്പാളിൽ നിന്നുള്ള നായരും നമ്പൂതിരിമാരും വടക്കൻ കേരളത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. പല നായന്മാർക്കും വെളുത്ത നിറമുണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ അവരുടെ നേപ്പാളി ഉത്ഭവം കാരണം മഞ്ഞകലർന്ന നിറവും ചെറുതായി മംഗോളോയിഡ് മുഖ സവിശേഷതകളും ഉണ്ടായിരുന്നു. നായരും നമ്പൂതിരിമാരും തങ്ങളെ സവർണൻ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. ചേര, പാണ്ഡ്യ രാജ്യങ്ങളുടെ ശത്രുക്കളായ തുളു-നേപ്പാളികളായിരുന്നു നായരും നമ്പൂതിരിമാരും.
അർത്തുങ്കൽ വെളുത്തച്ചനും സ്വാമി അയ്യപ്പനും
ReplyDeleteമാലിക് കാഫൂറിന്റെ അധിനിവേശം
എഡി 1310-ൽ ഡൽഹി സുൽത്താനേറ്റിൽ നിന്നുള്ള ആക്രമണകാരിയായിരുന്ന മാലിക് കാഫൂറുമായുള്ള യുദ്ധത്തിൽ പാണ്ഡ്യ രാജവംശത്തിന്റെ പരാജയത്തിന് ശേഷം എല്ലാ തമിഴ് രാജ്യങ്ങളും അവസാനിച്ചു. വില്ലവരെ ഡൽഹി സൈന്യം കൂട്ടക്കൊല ചെയ്തു. മലബാറിലെ തുളു ആക്രമണകാരികളായ സാമന്തർ, നായർ, നമ്പൂതിരിമാർ എന്നിവർക്ക് ഡൽഹി സുൽത്താനേറ്റും മാലിക് കഫൂറും കേരളത്തിന്റെ ആധിപത്യം നൽകി.
1335-ൽ കേരളത്തിലുടനീളം തുളു സാമന്തരും നമ്പൂതിരിമാരും ചേർന്ന് തുളു-നേപ്പാളി മാതൃാധിപത്യ രാജ്യങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു. തുളു-നേപ്പാളിലെ മാതൃാധിപത്യ സവർണ രാജവംശങ്ങളെ അറബികളും തുർക്കികളും പിന്തുണച്ചിരുന്നു.
മുൻകാല ബ്രാഹ്മണർ
പിൽക്കാല ചേര രാജവംശ കാലഘട്ടത്തിലെ (എഡി 800 മുതൽ എഡി 1120 വരെ) ബ്രാഹ്മണർ താഴെപ്പറയുന്ന പേരുകളിൽ പട്ടർ, പട്ടാരർ, പട്ടാരകർ, പട്ടാരിയർ, പഴാരർ, ചാത്തിരർ, നമ്പി, ഉവച്ചർ തുടങ്ങിയ പേരുകളിൽ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. എ.ഡി. 1335-ന് മുമ്പുള്ള തമിഴ് രേഖകളിലൊന്നും നമ്പൂതിരിമാരെ പരാമർശിച്ചിരുന്നില്ല.
1310-ൽ മാലിക് കഫൂറിന്റെ ആക്രമണത്തിന് ശേഷം എല്ലാ തമിഴ് ബ്രാഹ്മണരും ദുരൂഹമായി അപ്രത്യക്ഷരായി. പരശുരാമനാണ് തങ്ങൾക്ക് കേരളത്തിന്റെ അധികാരം നൽകിയതെന്നാണ് നമ്പൂതിരിമാരുടെ വാദം.
യഥാർത്ഥത്തിൽ 1310-ൽ തുളുവ ബ്രാഹ്മണ നമ്പൂതിരിമാർക്കും തുളു സാമന്തർക്കും മാലിക് കാഫൂർ നൽകിയതാണ് കേരളത്തിന്റെ ആധിപത്യം.
വില്ലവർ രാജവംശങ്ങളുടെ പതനം
ഇത് കേരളത്തിലെ ചേര, പാണ്ഡ്യ രാജവംശങ്ങൾ തുടങ്ങിയ ദ്രാവിഡ തമിഴ് വില്ലവർ രാജവംശങ്ങളെ അടിച്ചമർത്തുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു. ദ്രാവിഡ മലയാളികളിൽ ഭൂരിഭാഗവും ആര്യ-നാഗ ആക്രമണകാരികളാൽ അവർണ്ണരായി മുദ്രകുത്തപ്പെട്ടിരുന്നു. പാണ്ഡ്യ രാജവംശത്തിന്റെ ബദ്ധവൈരികളായിരുന്ന തുളു-നേപ്പാളി ബ്രാഹ്മണരായിരുന്നു നമ്പൂതിരിമാർ.
നമ്പൂതിരി പാണ്ഡ്യൻ രാജവംശം
ഇന്നത്തെ പന്തളം നമ്പൂതിരി പാണ്ഡ്യൻ രാജവംശം ആര്യ ബ്രാഹ്മണ ഭാർഗവ കുലത്തിന്റേതാണ്, ഉപനയന ചടങ്ങുകൾ നടത്തുന്നവരും സസ്യാഹാരികളും തമിഴ് ഒരിക്കലും സംസാരിക്കാത്തവരുമാണ്.
ശബരിമല ക്ഷേത്രവും പന്തളം പാണ്ഡ്യരാജ്യവും ദ്രാവിഡ വില്ലവർ ജനതയുടേതായിരുന്നു എന്നാൽ അവരുടെ പൈതൃകം ഇപ്പോൾ അവഗണിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുകയാണ്.
അഗ്നി അപകടം
1950ൽ വീണ്ടും ഒരു വലിയ തീപിടുത്തം ശബരിമല ക്ഷേത്രത്തിന് കേടുപാടുകൾ വരുത്തി. അയ്യപ്പന്റെ വിഗ്രഹം തീപിടിത്തത്തിൽ നശിച്ചു.
പുതിയ അയ്യപ്പൻ വിഗ്രഹം
1936-ൽ മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസി മുഖ്യമന്ത്രിയായിരുന്ന സർ പൊന്നമ്പല ത്യാഗരാജൻ എന്ന പി.ടി.രാജൻ ശബരിമല ക്ഷേത്രത്തിൽ പഴയ പഞ്ചലോഹ വിഗ്രഹത്തിന് പകരം അയ്യപ്പന്റെ ഇന്നത്തെ പഞ്ചലോഹ വിഗ്രഹം സമ്മാനിച്ചു. എന്നാൽ ശബരിമല ക്ഷേത്രവുമായി ദ്രാവിഡ ബന്ധം ആരും ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല എന്നതിനാൽ ഇത് ഏറ്റവും രഹസ്യമായി സൂക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
അയ്യപ്പൻ ഐതിഹ്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടം
അയ്യപ്പൻ ഐതിഹ്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടം 1623-ൽ തിരുമലൈ നായ്ക്കറുടെ ആക്രമണത്തോടെ ആരംഭിച്ച് 1647-ൽ വിശുദ്ധ സെബസ്ത്യാനോസിന്റെ വെണ്ണക്കല്ല് വിഗ്രഹം സ്ഥാപിക്കുന്നിടത്ത് അവസാനിക്കുന്നു.
പന്തളത്തെ വില്ലവർ പാണ്ഡ്യന്മാരും നമ്പൂതിരി പാണ്ഡ്യന്മാരും
ReplyDeleteതമിഴ് പാണ്ഡ്യൻ ഭരണത്തിന്റെ അന്ത്യം
1700-കളിൽ പന്തളത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ തമിഴ് വില്ലവർ-മീനവർ പാണ്ഡ്യൻ പരമ്പര അവസാനിച്ചു. തമിഴ് വില്ലവർ-മീനവർ ജനങ്ങളാണ് തമിഴ് പാണ്ഡ്യവംശം സ്ഥാപിച്ചത്. വില്ലവർ, മലയർ, വാനവർ, മീനവർ എന്നീ വംശങ്ങൾ തമിഴ് പാണ്ഡ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തെ പിന്തുണച്ചിരുന്നു.
പന്തളം നമ്പൂതിരി പാണ്ഡ്യൻ രാജവംശം
1700-കളുടെ അവസാനത്തിൽ ഒരു നമ്പൂതിരി രാജവംശം പന്തളം പാണ്ഡ്യൻ പ്രദേശങ്ങൾ കൈവശപ്പെടുത്തുകയും തങ്ങളെ പാണ്ഡ്യന്മാർ എന്ന് വിളിക്കുകയും ചെയ്തു. പന്തളത്തെ നമ്പൂതിരി പാണ്ഡ്യൻ രാജവംശം തങ്ങളെ "രാജ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ബ്രാഹ്മണരുടെ ഭാർഘവകുലത്തിൽ പെട്ടവരാണ് നമ്പൂതിരി പാണ്ഡ്യന്മാർ. കേരളത്തിലെ മറ്റ് തുളു-നേപ്പാളി രാജവംശങ്ങൾക്ക് സമാനമായി രാജാക്കന്മാർ അവരുടെ പേരിന് മുമ്പ് ജന്മനക്ഷത്രം ചേർക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന് "അശ്വതി തിരുനാൾ" ഗോദവർമ്മ . പന്തളത്തെ നമ്പൂതിരി പാണ്ഡ്യന്മാർ ശുദ്ധ സസ്യാഹാരികളാണ്.
നമ്പൂതിരി പാണ്ഡ്യന്മാർ പതിനൊന്നാം വയസ്സിൽ ഉപനയനം നടത്തുകയും ആജീവനാന്തം പൂണൂൽ ധരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഇന്നത്തെ പന്തളം പാണ്ഡ്യരുടെ പിതാവും മുത്തച്ഛനും അവരുടെ പൂർവ്വികരും നമ്പൂതിരി ബ്രാഹ്മണരായിരുന്നു. പാണ്ഡ്യന്മാരായി നടിക്കുന്ന നമ്പൂതിരി പാണ്ഡ്യന്മാർ മധുരയിലെ പാണ്ഡ്യ രാജവംശവുമായി വംശീയമായി ബന്ധമുള്ളവരല്ല.
വില്ലവർ പാണ്ഡ്യന്മാരും നമ്പൂതിരി പാണ്ഡ്യന്മാരും
വില്ലവർ പാണ്ഡ്യന്മാർ
1. ദ്രാവിഡർ
2.കൊറ്ക്കൈ, മധുര എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വില്ലവർ-മീനവർ
3. സ്ഥാനപ്പേരുകൾ: മാറവർമൻ, ചടയവർമൻ, മാറൻ, വില്ലവൻ, മീനവൻ
4. തമിഴ് വേരുകൾ
5. നോൺ വെജിറ്റേറിയൻ
6. മഹാബലിയുടെ വംശാവലി
7. പാണ്ഡ്യന്മാർ എല്ലാ ദ്രാവിഡ ജനതയുടെയും സുഹൃത്തുക്കളാണ്.
8. മല അരയരുടെ സുഹൃത്തുക്കൾ
9. പാണ്ഡ്യന്മാർ ഹിരണ്യഗർഭ ചടങ്ങുകൾ നടത്തിയിരുന്നു
10. വില്ലവർ, മലയർ, വാനവർ, മീനവർ തുടങ്ങിയ തദ്ദേശീയ ദ്രാവിഡ വംശങ്ങളുടെ പിന്തുണ.
നമ്പൂതിരി പാണ്ഡ്യന്മാർ
1. ആര്യന്മാർ
2.ഭാർഗവകുലം നേപ്പാളി വേരുകളുള്ള തുളുവ ബ്രാഹ്മണർ.
3. ശീർഷകങ്ങൾ രാജ, ഗോദവർമ്മ. പേരുകളിൽ ജന്മനക്ഷത്രം ചേർക്കുന്നു
4. ഇന്തോ-നേപ്പാൾ അതിർത്തിയിലെ അഹിഛത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള തുളു-നേപ്പാളികൾ.
5. വെജിറ്റേറിയൻ
6. പരശുരാമൻ, ഭാർഗവരാമൻ എന്നിവരിൽ നിന്ന് വരുന്നു
7. ദ്രാവിഡ വിരുദ്ധർ
8. അവർ മല അരയരെ ഉപദ്രവിച്ചു
9. ഉപനയന ചടങ്ങ് നടത്തുന്നു. അവർ വിശുദ്ധ നൂൽ ധരിക്കുന്നു.
10. അഹിഛത്രത്തിൽ നിന്ന് കുടിയേറിയ നാഗന്മാരായിരുന്ന നായർമാരുടെ പിന്തുണ.
അങ്ങനെ പന്തളത്ത് ഒരിക്കലും തമിഴ് സംസാരിക്കാത്ത നമ്പൂതിരിമാർ സ്വയം പാണ്ഡ്യന്മാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
_________________________________________
.