CLICK ON THE POST TITLE TO OPEN THE FULL ARTICLE

ANYBODY CAN VIEW, COPY ,SHARE,COMMENT THE ORIGINAL CONTENTS OR POSTS OR PICTURES WITHOUT THE PERMISION OF THE AUTHOR IN THE ORIGINAL FORM. THIS BLOG IS TO SPREAD THE VIEWS AND GREAT MESSAGES OF GREAT GOD SREE NARAYANA GURU and EZHAVA CASTE DIGNITY and BUDDHISM
Please do comment your views and you can contact me in aruns21d@gmail.com . Your Critics & Views helps me to renovate the blog articles
Please do share the articles in facebook/Twitter/Plus to spread our GODS mission

“സംഘടിച്ച് ശക്തരാകുവിന്, വിദ്യ കൊണ്ട് പ്രബുദ്ധരാകുവിന്”
100 വര്ഷം ഉറങ്ങുന്ന ഈഴവനെക്കാള്‍ ഭേദം ഒരു ദിവസം എങ്കിലും ഉണര്‍ന്ന ഒരു ഈഴവനായി ജീവിക്കാനാണ് എനിക്കിഷ്ട്ടം.

Thursday, June 13, 2013

ഈഴവരെക്കുറിച്ച് ഒരു പഠനം


By Sarath Prasannakumar in THIYYA / EZHAVA
ഈഴവരെക്കുറിച്ച് ഒരു പഠനം: ഒന്നാം ഭാഗം
തീയ്യന്‍, ചോവന്‍, ഈഴവന്‍, ബില്ലവന്‍ - എസ്. എന്‍.ഡി.പി.
കേരളത്തിലെ ഒരു പ്രബല സമുദായമായ ഈഴവരെക്കുറിച്ച് ഒരു പഠനം:

കേരളത്തിന്റെ നവോത്ഥാന ചരിത്രത്തിൽ സുപ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ച ശ്രീനാരാ‍യണ ധർമ്മ പരിപാലന യോഗത്തെക്കുറിച്ചും ശ്രീ നാരായണ ഗുരുവിനെക്കുറിച്ചും കേള്ക്കാത്തവര്‍ കേരളത്തില്‍ ഉണ്ടാകില്ല എന്ന് തന്നെ പറയാം. ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് കൂടെ കേള്ക്കുന്ന ഒരു ജാതി പേരാണ് ഈഴവന്‍ അഥവാ തീയ്യന്‍ അതുമല്ലെങ്കില്‍ മധ്യകേരളത്തില്‍ അറിയപ്പെടുന്ന ചോവന്‍ അത്യുത്തര കേരളത്തില്‍ അറിയപ്പെടുന്ന ബില്ലവന്‍.

ഈ ജാതിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു സംഘടനയാണ് നേരത്തെ പറഞ്ഞ ശ്രീനാരാ‍യണ ധർമ്മ പരിപാലന യോഗം അഥവാ എസ്. എന്‍.ഡി.പി. ആരംഭത്തില്‍ ഇത് ഒരു സാമുദായിക സംഘടന ആയിരുന്നില്ല. എന്നാല്‍ ഇന്ന് എസ്. എന്‍.ഡി.പി എന്ന് പറഞ്ഞാല്‍ ഈഴവരുടെ ഒരു സാമുദായിക സംഘടന എന്ന നിലയിലാണ് കേരളീയ പൊതു സമൂഹം കണക്കാക്കീ വരുന്നത്. അതിന്റെ നേതാവ്‌ ഇപ്പോള്‍ വെള്ളാപ്പള്ളി നടേശന്‍ ആണ്.

നാരായണഗുരു ആദ്യം പ്രതിഷ്ഠിച്ച അരുവിപ്പുറം ക്ഷേത്രത്തോടനുബന്ധിച്ചു നടന്നിരുന്ന “വാവൂട്ട് യോഗം” കേരളത്തിലാകെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ശ്രീനാ‍രായണ ധർമ്മ പരിപാലന യോഗമാക്കി വളർത്താൻ അന്നവർ തീരുമാനിച്ചതിന്റെ ഫലമായാണ് യോഗം സ്ഥാപിച്ചത്. ശ്രീനാരായണ ഗുരുവിന്റെ ആദർശങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിക്കുക, ഈഴവർ, തീയർ തുടങ്ങിയ അവശ സമുദായങ്ങളെ സാമൂ‍ഹികവും ആത്മീയവുമായ പുരോഗതിയിലേക്ക് നയിക്കുക, സന്യാസമഠങ്ങളും വിദ്യാഭാസ സ്ഥാപനങ്ങളും സ്ഥാപിക്കുക, തുടങ്ങിയവയായിരുന്നു യോഗത്തിന്റെ മുഖ്യ ലക്ഷ്യങ്ങൾ. യോഗത്തിന്റെ മുഖപത്രമായി വിവേകോദയം എന്ന ദ്വൈമാസിക കുമാരനാശാന്റെ പത്രാധിപത്യത്തിൽ 1904ൽ ആരംഭിച്ചു. ഡോ. പല്പു ശ്രീനാരായണ ഗുരുവിന്റെ സന്ദേശങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിച്ചു. ഈ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും പല പല നിവേദനങ്ങളുടെയും ഫലമായി പല സർക്കാർ വിദ്യാലയങ്ങളും ഈഴവർക്ക് തുറന്നുകൊടുക്കപ്പെട്ടു. ശ്രീനാരായണഗുരുവിന്റെ ക്ഷേത്രനിർമ്മാണ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് യോഗം പരിപൂർണ്ണ പിന്തുണ നൽകി.

വിദ്യ കൊണ്ട് പ്രബുദ്ധരാകാനും വ്യവസായം കൊണ്ട് അഭിവൃദ്ധിപ്പെടാനും സംഘടനകൊണ്ട് ശക്തരാകാനും നാരായണഗുരു നൽകിയ ആഹ്വാനം പ്രാവർത്തികമായത് യോഗം വഴി ആയിരുന്നു. താലികെട്ട് കല്യാണം, പുളികുടി തുടങ്ങിയ അനാചാ‍രങ്ങൾ നിർത്തലാക്കിയതും വിവാഹസമ്പ്രദായം ലളിതമാക്കിയതും ഗുരുവിന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം യോഗം പ്രവർത്തിച്ചത് വഴിയാണ്. കെ. അയ്യപ്പന്റെ നേതൃത്വത്തിലുണ്ടായ ‘സഹോദര പ്രസ്ഥാനം’, അയ്യങ്കാളി നേതൃത്വം നൽകിയ ‘സാധുജനപരിപാലന യോഗം’, പണ്ഡിറ്റ് കെ.പി. കറുപ്പന്റെ നേതൃത്വത്തിലുണ്ടായ അരയസമുദായ സംഘടന തുടങ്ങിയവയൊക്കെ യോഗം പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉത്തേജനം ഉൽക്കൊണ്ട് രൂപം കൊണ്ടവയാണ്

നാരായണ ഗുരുവിന്റെ വിപ്ലവകരമായ ഉപദേശങ്ങൾ
• ജാതിയുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കരുത്
മേൽജാതി എന്നും കീഴ്ജാതി എന്നും ഉള്ള വേർതിരിവ് സ്വാർത്ഥൻമാരുണ്ടാക്കിയ കെട്ടുകഥമാത്രമാണ്. അതിനെ സമ്മതിച്ചുകൊടുക്കേണ്ട കാര്യമില്ല. മേൽജാതി ഉണ്ടെന്ന വിശ്വാസം ആത്മാവിന്റെ സ്വച്ഛന്ദതയെ തടഞ്ഞ് അഭിവൃദ്ധിയെ നശിപ്പിച്ച് ജീവിതം കൃപണവും നിഷ്പ്രയോജനവും ആക്കി തീർക്കുന്നു. അതുപോലെ കീഴ്ജാതി ഉണ്ടെന്ന വിശ്വാസം മനസ്സിൽ അഹങ്കാരവും ദുരഭിമാനവും വർദ്ധിപ്പിച്ച് ജീവിതത്തെ പൈശാചികമാക്കി നശിപ്പിക്കുന്നു.‌
• വിദ്യാഭ്യാസം വർദ്ധിപ്പിക്കണം
മനുഷ്യന്റെ എല്ലാ ഉയർച്ചകളും അവന്റെ വിദ്യാഭ്യാസത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. വിദ്യാഹീനർക്ക് ശരിയായ സ്വാതന്ത്ര്യബോധം ഉണ്ടാവാനിടയില്ല. അതുകൊണ്ട് വിദ്യ പഠിക്കണം, അത് പഠിപ്പിക്കണം, അതിനുള്ള എല്ലാ സഹായങ്ങളും ചെയ്തുകൊടുക്കുകയും വേണം.
• ദുർദ്ദേവതകളെ ആരാധിക്കരുത്
മതസംബന്ധമായ മൂഢവിശ്വാസം പാടില്ല. ഒരു മതത്തേയും ദ്വേഷിക്കരുത്.
• പ്രാണിഹിംസ ചെയ്യരുത്
ഹിംസയേക്കാൾ വലിയ പാപമില്ല. ഈശ്വരന്റെ പേരിൽ ഹിംസ നടത്തുന്നത് പരിഹാരമില്ലാത്ത മഹാപാപമാണ്. പ്രാണികളെ ബലികൊടുക്കുന്ന ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ പോകുകയോ തൊഴുകുകയോ ചെയ്യരുത്.
• വ്യവസായം വർദ്ധിപ്പിക്കണം
ധനസമ്പാദനത്തിനുള്ള മാർഗ്ഗം ഇതു മാത്രമാണ്. സാധുക്കൾക്ക് തൊഴിലുകൾ ഉണ്ടാക്കികൊടുക്കണം. ഭിക്ഷയോ ദാനമോ കൊടുക്കുന്നതിനേക്കാൾ ഉത്തമമാണ് തൊഴിൽ നല്കുന്നത്.
• കള്ളുചെത്ത് കളയണം
മദ്യം ബുദ്ധിയേയും ആരോഗ്യത്തെയും നശിപ്പിക്കുന്നു. അത് ഉണ്ടാക്കരുത്, കൊടുക്കരുത്, കുടിക്കരുത്. ചെത്തുകാരനെ കണ്ടാൽ കശാപ്പുകാരനെ കാണുന്നതിനേക്കാൾ വെറുപ്പ് കാണും. വലിയ ലാഭമുണ്ടായാൽ പോലും പാപകരമായ തൊഴിൽ ചെയ്യരുത്.

കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും അംഗസംഖ്യയുള്ള ജാതിയും വളരെ പ്രബലമായ അവർണ വിഭാഗവുമാണ് ഈഴവർ. കേരള ജനസംഖ്യയുടെ 23% ഈഴവ ജാതിക്കാരാണ്. പ്രധാനമായും പഴയ തിരുവിതാംകൂർ-കൊച്ചി രാജ്യങ്ങൾ നിലനിന്ന സ്ഥലങ്ങളിലാണ് ഈഴവർ കൂടുതലായും ഉള്ളത്. വടക്കൻ കേരളത്തിലെ മലബാർ മേഖലയിൽ തീയ്യ എന്ന പേരിലാണ് ഈഴവർ അറിയപ്പെടുന്നത്. തെക്കൻ കേരളത്തിലെ ഒരു പ്രബല സമുദായമാണ് ഈഴവർ . ഉത്തരകേരളത്തിലെ തീയ്യ, അത്യുത്തരകേരളത്തിലെബില്ലവർ എന്നീ വിഭാഗങ്ങളെയും ഈഴവരായി കണക്കാക്കുന്നുണ്ട്.

ഈഴവൻ എന്ന വാക്കിന്റെ ഉദ്ഭവത്തെ പറ്റി പല വാദഗതികളുണ്ട്. ഈഴത്ത് (ഈഴം - ശ്രീലങ്ക പഴയ തമിഴ് നാമം) നിന്നും വന്നവർ ആയതുകൊണ്ട് ഈഴവർ എന്ന് ഒരു വാദഗതി. ദ്വീപിൽ നിന്ന് വന്നവരായിരുന്നതിനാൽ ദ്വീപർ എന്നും അത് ലോപിച്ച് തീയ്യ ആയി എന്നും കരുതുന്നു. എന്നാൽ ഈഴത്തു നിന്നു വന്ന ബുദ്ധമതക്കാരോട് ഏറ്റവും കൂടുതൽ സഹകരിച്ചിരുന്നവരെയാണ് ഈഴുവർ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നത് എന്നാണ് പി.എം.ജോസഫ് അഭിപ്രായപ്പെടുന്നത്. മുണ്ഡ ഭാഷയിലെ ഇളി എന്ന പദത്തിന്റെ സംസർഗ്ഗം കൊണ്ടായിരിക്കണം ചെത്തുകാരൻ എന്നർത്ഥം വന്ന് ചേർന്നത് എന്നുമാണ്‌ അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിഗമനം.
മദ്ധ്യകേരളത്തിൽ ഈഴവരെ വിളിക്കുന്നത് “ചോവൻ“ എന്നാണ്. സേവകൻ എന്ന പദം ചേകവർ എന്നും പിന്നീട് “ചോവൻ“ എന്നുമായി മാറി എന്നാണ് ഒരു കൂട്ടം ചരിത്രകാരന്മാർ പറയുന്നത്. തമിഴ് നിഘണ്ടുവിൽ ഉള്ള “ചീവകർ“ എന്ന പദം ചോവനായി എന്നു സി.വി. കുഞ്ഞുരാമൻ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. “ചീവകർ“ എന്നതിൻ ‘ധർമ്മം വാങ്ങിയുണ്ണുന്നവൻ‘, ‘ബുദ്ധമതക്കാരൻ‘ എന്ന അർത്ഥവും കാണുന്നു.
ചേകവർ
ഉപവിഭാഗമായ തീയർ അവരെ സ്വയം പൊരാളികളായി കണക്കാക്കിയിരുന്നു, അവർ ചേകവർ എന്നറിയപ്പെട്ടു. വടക്കൻ പാട്ടുകളിൽ പറയുന്നതു ചേകവർ പടനായകന്മാരും നാട്ടുരാജാക്കന്മാരുമെണെന്നാണു. കൂടാതെ, കളരിപ്പയറ്റിൽ സമർത്ഥരായവരേയും ചേകവർ എന്നു വിളിച്ചിരുന്നു.

തെങ്ങ് കൃഷി കേരളത്തിൽ പ്രചരിപ്പിച്ചത് ഇവരാണെന്ന് അഭിപ്രായമുണ്ട്. ബുദ്ധമതാനുയായികളായിരുന്ന ഇവർ പിന്നീട് തരം താഴ്ത്തപ്പെടുകയാണുണ്ടായതെന്നും ഒരു വാ‍ദഗതിയുണ്ട്. സ്ഥാണുരവിവർമ്മയുടെ കാലത്തെ (848-49) തരിസാപള്ളി ശാസനങ്ങൾ ഇവരെ പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്. ബുദ്ധമതസമ്പർക്കമായിരിക്കാം ഇവർക്ക് വൈദ്യപാരമ്പര്യം നൽകിയത്.

ശ്രീലങ്കയിൽ നിന്ന് കേരളത്തിലേക്കെത്തിയ ബുദ്ധസന്യാസിമാരുടെയൊപ്പമാണ്‌ ഈഴവരും കേരളത്തിലെത്തിയതെന്ന് കരുതുന്നു. നമ്പൂതിരിമാരുടെ ആഗമനത്തിനു മുന്നേ തന്നെ ഈഴവർ കേരളത്തിൽ വേരുറപ്പിച്ചിരുന്നു. ഇവർ വടക്കേമലബാറിലും കോഴിക്കോട്ടും തീയ്യർ എന്നും പാലക്കാട്ടും വള്ളുവനാട്ടിലും ചേകവൻ എന്നും അറിയപ്പെട്ടു. തെക്കുള്ളവർ ഈഴവർ എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.

നമ്പൂതിരിമാരുടെ വരവിന് ശേഷം, ചാതുർവർണ്യ സമ്പ്രദായം നിലവിൽ വന്നു. രാഷ്ട്രീയമായും സാമൂഹികമായും ബുദ്ധമതം വേട്ടയാടപ്പെട്ടു തുടങ്ങി. മേധാവിത്വത്തെ എതിർക്കാത്തവരെ ശൂദ്രരാക്കി ഉയർത്തുകയും എതിർത്തവരെ ഹീനജാതിക്കാരാക്കുകയുമാണുണ്ടായത്. സ്വന്തം മതം ത്യജിക്കാൻ തയ്യാറാവാഞ്ഞതിനാൽ ഈഴവരെ താഴ്ന്ന ജാതിക്കാരാക്കി മാറ്റി. സ്വാഭാവികമായും ജാതിയിൽ താണ ഈഴവർ ചൂഷണം ചെയ്യപ്പെട്ടു തുടങ്ങി. ബ്രാഹ്മണ്യത്തോട് എതിർത്തും സഹിച്ചും അവർ രാഷ്ട്രീയമായും സാമൂഹികമായുമുള്ള അവശതകൾ അനുഭവിച്ചു വന്നു. അവർണ്ണർ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ഇവരുടെ സ്ഥാനം ചാതുർവർണ്യ സമ്പ്രദായത്തിന് പുറത്തായിട്ടായിരുന്നു അന്നത്തെ ഭരണകർത്താക്കൾ (നമ്പൂതിരി ബ്രാഹ്മണർ) കണക്കാക്കിയിരുന്നത്.

ഇവരിൽ ബഹുഭൂരിപക്ഷത്തിന്റേയും തൊഴിൽ കൃഷിആയിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, സമ്പന്നരായിരുന്ന ചിലർ ആയുർവേദത്തിലും, കളരിപ്പയറ്റിലും, ജ്യോതിഷത്തിലും, സിദ്ധവൈദ്യത്തിലും അഗ്രഗണ്യരായി നിലനിന്നു. ആരാധനാ സമ്പ്രദായങ്ങൾ ബുദ്ധമതത്തിന്റെ ക്ഷയത്തോടെ നശിച്ചു പോയതിനെത്തുടർന്ന് ആരാലാണൊ ഹീന ജാതിയെന്ന് മുദ്രകുത്തപ്പെട്ടത്, അവരുടെ ദൈവങ്ങളേയും ക്ഷേത്രങ്ങളേയും (മുൻപ് ബുദ്ധവിഹാരമായിരുന്നു മിക്കതും) ഈഴവർക്ക് ആശ്രയിക്കേണ്ടതായി വന്നു.

മലബാറിൽ നടപ്പുള്ള തോറ്റം പാട്ടുകളിൽ ഇവർ കരുമന നാട്ടിൽ (ഇന്നത്തെ കർണ്ണാടക) നിന്നും അള്ളടം വഴി ഉത്തരകേരളത്തിൽ എത്തിച്ചേർന്നതായി പറയപ്പെടുന്നു. ബില്ലവൻ, ഹാളേപൈക്കർ, ബൈദ്യർ, പൂജാരി, തീയ്യൻ എന്നെല്ലാം പറയപ്പെടുന്നു. കുടകിൽ നിന്നും കുടിയേറിയ തീയ്യരെ കൊടവാ തീയർ എന്നും പറയപ്പെട്ടിരുന്നു. തെയ്യോൻ എന്ന പദമാണ് തീയ്യൻ എന്നായിത്തീർന്നത്.
ശ്രീ മുത്തപ്പൻ ക്ഷേത്രം നടത്തിപ്പുകാർ ഈ സമുദായക്കാരാണ്. എല്ലാ ജാതി മതസ്ഥർക്കും പ്രവേശനമനുവദിക്കുകയും ഭക്ഷണം കൊടുക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഈ ക്ഷേത്ര സമുച്ചയം ബുദ്ധമത ക്ഷേത്രങ്ങളെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു. ഈ സമുദായവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ധാരാളം മഠങ്ങളും (മഠം) കളരികളും മലബാറിലുടനീളം കാണാം.

അവർണർ
ചരിത്രപരമായി, വർണാശ്രമവ്യവസ്ഥയ്ക്കു് (ചാതുർവർണ്യ സമ്പ്രദായത്തിന്) പുറത്തായാണ് ഈഴവ സമൂഹത്തെ കണക്കാക്കിയിരുന്നത്. ബുദ്ധമതക്കാരായിരുന്ന ഈ സമൂഹം, ആര്യഅധിനിവേശത്തെ പ്രതിരോധിച്ചിരുന്നതിനാലാകണം ഇത് എന്ന് കരുതുന്നു.
ആയുർവേദത്തിലും, യുദ്ധകലയിലും, വാണിജ്യത്തിലും ഈഴവർ പണ്ടു തൊട്ടേ നിപുണരായിരുന്നു. അഷ്ടാംഗഹൃദയത്തിന്റെഒരു പഴയകാല തർജ്ജമ നടത്തിയത് പ്രശസ്തനായ ഈഴവ വൈദ്യൻ കായിക്കര ഗോവിന്ദൻ വൈദ്യരായിരുന്നു.

കുല നാമങ്ങൾ
ഇന്നത്തെ കാലത്ത് സാധാരണയായി ഈഴവർ കുലനാമങ്ങൾ അധികം ഉപയോഗിച്ചുകാണാറില്ല. 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മുമ്പ് വരെ പണിക്കർ, ആശാൻ, ചാന്നാർ, വൈദ്യർ തുടങ്ങിയ കുലനാമങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. കേരളത്തിലെ തെക്കൻഭാഗങ്ങളിലെ ചിലയിടങ്ങളിൽ ഇപ്പോഴും വൈദ്യർ, പണിക്കർ കുലനാമങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചു കാണുന്നുണ്ട്.
(തുടരും....)
 

ഈഴവരെക്കുറിച്ച് ഒരു പഠനം: രണ്ടാം ഭാഗം
തീയ്യന്‍, ചോവന്‍, ഈഴവന്‍, ബില്ലവന്‍ - എസ്. എന്‍.ഡി.പി.
കേരളത്തിലെ ഒരു പ്രബല സമുദായമായ ഈഴവരെക്കുറിച്ച് ഒരു പഠനം:

ഇന്നലെ നമ്മള്‍ പരിശോധിച്ചത്‌ ഈഴവ ജാതിയുടെ ഉല്പ്പത്തിയെക്കുറിച്ചായിരുന്നു. കേരളത്തില്‍ എന്ന് മുതലാണ്‌ അത് ഉണ്ടായത്‌ എന്നും സാമൂഹ്യമായും ജാതീയമായും അതിന്റെ അവസ്ഥ എന്തായിരുന്നുവെന്നും അതില്‍ നിന്ന് കര കയറാന്‍ ഉണ്ടാക്കിയ സംഘടന ഏതാണ് എന്നതിനെക്കുറിച്ചുമായിരുന്നു. ആ സംഘടനയെയും അതിന്റെ ഇന്നത്തെ അവസ്ഥയെയും കുറിച്ച് നമുക്ക്‌ വിശദമായി വഴിയെ പരിശോധിക്കാം.... ഇപ്പോള്‍ നമുക്ക്‌ ഇതിന്റെ മറ്റു ഭാഗങ്ങള്‍ പരിശോധിക്കാം.

ഈഴവമെമ്മോറിയൽ ഹർജി

ഈഴവർക്ക് നേരെയുള്ള അവഗണന അവസാനിപ്പിക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടുകൊണ്ട് 13,176 ഈഴവർ ഒപ്പിട്ട് 1896 സെപ്റ്റംബർ 3 നു തിരുവിതാംകൂർ മഹാരാജാ‍വ് ശ്രീമൂലം തിരുനാളിനു ഡോ. പല്പുവിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ സമർപ്പിച്ച ഹർജിയാണ് ഈഴവ മെമ്മോറിയല്‍ ഹര്ജി എന്ന പേരില്‍ ചരിത്രത്തില്‍ അറിയപ്പെടുന്നത്. അസംഘടിതരായിരുന്ന ഈഴവാദികളെ സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിലും വിദ്യാഹീനരായിരുന്ന അവരെ വിദ്യാസമ്പന്നരാക്കുന്നതിലും വേണ്ടിയുള്ള ഡോ. പല്പുവിന്റെആദ്യ ചുവടുവയ്പ്പായിരുന്നു ഈഴവമെമ്മോറിയൽ.

സർക്കാർ സർവീസിൽ നാട്ടുകാർക്ക് ന്യായമായ പങ്ക് ലഭിക്കാൻ വേണ്ടിയൊരു നിവേദനംജി.പി. പിള്ളയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ 1891 ജനുവരി 11ൻ മലയാളിമെമ്മോറിയൽ എന്ന പേരിൽ മഹാരാജാവിന് സമർപ്പിച്ചിരുന്നു. അത് തയ്യാറാക്കിയത്‌ എഴുത്തുകാരന്‍ സി.വി. രാമന്പിള്ളയായിരുന്നു.

അക്കാലത്ത് ഈഴവരാ‍ദി അവർണ്ണരെ തിരുവിതാംകൂറിൽ 5 രൂപയിൽ കൂടുതൽ മാസശമ്പളമുള്ള തസ്തികകളിൽ നിയമിച്ചിരുന്നില്ല. ക്രിസ്തുമതത്തിലേക്ക് മതം മാറ്റം നടത്തിയ അവർണ്ണർക്ക് പോലും എല്ലാ ആനുകൂല്യങ്ങളും ലഭിച്ചിരുന്നു. എന്നാ‍ൽ ഈഴവർക്ക് യാതൊരു ആനുകൂല്യങ്ങളും ലഭിച്ചിരുന്നില്ല. സ്കൂൾ പ്രവേശനത്തിനും ഇതു തന്നെയായിരുന്നു സ്ഥിതി. മതം മാറാതെ തന്നെ തങ്ങൾക്കും ഇവ ലഭിക്കണമെന്ന് ഈഴവർ ഈ ഹരജിയിലൂടെ ആവശ്യപ്പെട്ടു.

ഈഴവരുടെ അവശതകളെക്കുറിച്ച് ജി.പി. പിള്ള ഇംഗ്ലണ്ടിലെ കോമൺസ് സഭയുടെയുംകോൺഗ്രസ്സ് സമ്മേളനങ്ങളുടെയും ശ്രദ്ധ ക്ഷണിച്ചിരുന്നു.എന്നാൽ അവയൊന്നും പ്രയോജനം ചെയ്തില്ല. എൽ.എം.എസ് ഡിഗ്രി നേടിയ ഡോ. പല്പു തിരുവിതാംകൂർ സർക്കാരിന്റെ കീഴിൽ ഒരു ജോലിക്ക് അപേക്ഷിച്ചുവെങ്കിലും ആ അപേക്ഷ തിരസ്കരിക്കപ്പെട്ടു. ദിവാനുമായി നടത്തിയ ചർച്ചയും ഫലം കണ്ടില്ലന്ന് വന്നപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ ഈഴവമെമ്മോറിയൽ സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഇതിന്റെ ഫലമായി സർക്കാർ നിലപാടില്‍ ചെറിയൊരയവ് വന്നു. അവർണ്ണർക്ക് സ്കൂളുകളിൽ പ്രവേശനം ലഭിച്ചു.

എസ്.എൻ.ഡി.പി. യോഗം
ശ്രീനാരാ‍യണ ധർമ്മ പരിപാലന യോഗം എന്നതിന്റെ ചുരുക്കെഴുത്താണ്‌എസ്.എൻ.ഡി.പി. യോഗം. കേരളത്തിന്റെ നവോത്ഥാനത്തിൽ പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ച ശ്രീനാരാ‍യണ ധർമ്മ പരിപാലന യോഗം 1903 മെയ് 15-നു കമ്പനി നിയമപ്രകാരംരജിസ്റ്റർ ചെയ്തു. ശ്രീനാരായണഗുരു യോഗത്തിന്റെ ആദ്യ അദ്ധ്യക്ഷനും കുമാരനാശാൻആദ്യ സെക്രട്ടറിയും ആയിരുന്നു.

ആരംഭം
സാമുദായികസമത്വത്തിനുവേണ്ടിയുള്ള സംഘടിതയത്നം കേരളത്തിൽ ആദ്യമായുണ്ടായത് എസ്.എൻ.ഡി.പി യോഗത്തിന്റെ ആരംഭത്തോടെയാണ്‌. ഒരു വലിയ സംഘടന രൂപവത്കരിച്ച് ശക്തിയായ ഒരു പ്രക്ഷോഭണം തുടങ്ങാൻ വേണ്ടി ‘ഈഴവ മഹാജനസഭ’ എന്ന പേരിൽ ഒരു സംഘടന തുടങ്ങുവാൻ ഡോ. പല്പു തീരുമാനിച്ചു. അതിലേക്ക് ആവശ്യമായ നിയമാവലി രൂപപ്പെടുത്തി തങ്കശ്ശേരിയിൽ നിന്നും പുറപ്പെടുന്ന ‘മലയാളി’ പത്രത്തിൽ അദ്ദേഹം പ്രസിദ്ധപ്പെടുത്തി. മയ്യനാട്, പരവൂർ മുതലായ പ്രദേശങ്ങളിൽ ഡോ. പല്പുവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്നേഹിതരും ചില യോഗങ്ങൾ വിളിച്ചു കൂട്ടിയെങ്കിലും അവയൊന്നും ഫലപ്രാപ്തിയിലെത്തിയില്ല. അക്കാലത്താണ് അരുവിപ്പുറത്ത് നാരായണഗുരു ശിവപ്രതിഷ്ഠ നടത്തിയതും ശിവക്ഷേത്രം സ്ഥാപിക്കുന്നതും. അതിന്റെ ഭരണത്തിനും മറ്റ് ഉത്തരവാദിത്വങ്ങൾക്കുമായി ഒരു “വാവൂട്ട് യോഗം” നന്നായി പ്രവർത്തിക്കുന്നതായി ഡോ. പല്പു മനസ്സിലാ‍ക്കി. സമുദായോദ്ധരണത്തിനായുള്ള സംഘടന വിജയകരമായി നടത്താൻ അതിനെ മതത്തോട് ബന്ധിപ്പിക്കുകയും ഗുരുവിന്റെ അധ്യക്ഷതയിൽ ആ സ്ഥാപനം പ്രവർത്തിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യണമെന്ന് ഡോ. പല്പു മനസ്സിലാക്കി. നാരാ‍യണഗുരുവുമായും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുയായികളുമായും മറ്റും ചർച്ചകൾ നടത്തി ഗുരുവിന്റെ പൂർണ്ണ അനുഗ്രഹവും അനുയായികളുടെ പിന്തുണയും സമ്പാദിച്ചു.

യോഗം രുപീകരണം
ശ്രീനാരായണഗുരുവിനു വേണ്ടി കുമാരനാശാൻ പേരുവച്ചയച്ച ഒരു ക്ഷണക്കത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ കേരളത്തിന്റെ നാനാഭാഗത്തുനിന്നും എത്തിയ കുറേ ഈഴവപ്രമാണിമാർ 1902 ഡിസംബറിൽ തിരുവനന്തപുരത്തെ കമലാലയം ബംഗ്ലാവിൽ യോഗം ചേർന്നു. നാരായണഗുരു ആദ്യം പ്രതിഷ്ഠിച്ച അരുവിപ്പുറം ക്ഷേത്രത്തോടനുബന്ധിച്ചു നടന്നിരുന്ന “വാവൂട്ട് യോഗം” കേരളത്തിലാകെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ശ്രീനാ‍രായണ ധർമ്മ പരിപാലന യോഗമാക്കി വളർത്താൻ അന്നവർ തീരുമാനിച്ചതിന്റെ ഫലമായാണ് യോഗം സ്ഥാപിച്ചത്.

ശ്രീനാരായണ ഗുരുവിന്റെ ആദർശങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിക്കുക, ഈഴവർ, തീയർ തുടങ്ങിയ അവശ സമുദായങ്ങളെ സാമൂ‍ഹികവും ആത്മീയവുമായ പുരോഗതിയിലേക്ക് നയിക്കുക, സന്യാസമഠങ്ങളും വിദ്യാഭാസ സ്ഥാപനങ്ങളും സ്ഥാപിക്കുക, തുടങ്ങിയവയായിരുന്നു യോഗത്തിന്റെ മുഖ്യ ലക്ഷ്യങ്ങൾ. യോഗത്തിന്റെ മുഖപത്രമായി വിവേകോദയം എന്ന ദ്വൈമാസിക കുമാരനാശാന്റെ പത്രാധിപത്യത്തിൽ 1904ൽ ആരംഭിച്ചു. ഡോ. പല്പുശ്രീനാരായണ ഗുരുവിന്റെ സന്ദേശങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിച്ചു. ഈ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും പല പല നിവേദനങ്ങളുടെയും ഫലമായി പല സർക്കാർ വിദ്യാലയങ്ങളും ഈഴവർക്ക് തുറന്നുകൊടുക്കപ്പെട്ടു. ശ്രീനാരായണഗുരുവിന്റെ ക്ഷേത്രനിർമ്മാണ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് യോഗം പരിപൂർണ്ണ പിന്തുണ നൽകി.

എൻ.കുമാരന്റെ നേതൃത്വം
1919ൽ എൻ. കുമാരൻ യോഗം സെക്രട്ടറിയായി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലത്താൺ ക്ഷേത്രപ്രവേശന പ്രക്ഷോഭണം, മദ്യവർജ്ജന പ്രക്ഷോഭണം, വൈക്കം സത്യാഗ്രഹംതുടങ്ങിയവയിൽ യോഗം പങ്കെടുത്തത്. വൈക്കം സത്യാഗ്രഹത്തിന്റെ ഫലമായി ക്ഷേത്രവീഥികളിൽ സഞ്ചരിക്കാൻ അവർണ്ണർക്ക് അനുവാദം ലഭിച്ചു.

ടി.കെ. മാധവന്റെ നേതൃത്വം
1928ൽ യോഗം സെക്രട്ടറിയായി ടി.കെ. മാധവൻ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടതോടെ യോഗം ഒരു കെട്ടുറപ്പുള്ള സംഘടനയായി മാറി. ഇന്നു കാണുന്ന എസ്.എൻ.ഡി.പിയുടെ സ്ഥാപനപരമായ അസ്ഥിവാരം അദ്ദേഹം സൃഷ്ടിച്ചതാണ്. ഈ കാലഘട്ടം സംഘടനാഘട്ടമെന്നും പ്രക്ഷോഭണഘട്ടമെന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. യോഗത്തെ ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും വലിയ സമുദായസംഘടനയാക്കി തീർത്തതും, സാമുദായിക അവശതകൾ പരിഹരിക്കാനുള്ള പ്രക്ഷോഭണങ്ങളെ അഖിലേന്ത്യാ തലത്തിൽ ശ്രദ്ധേയമാക്കിയതും അദ്ദേഹത്തിന്റെ നേട്ടങ്ങളാണ്. മുൻപ് നടന്ന വൈക്കം സത്യാഗ്രഹം അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയായിരുന്നു.

സി.കേശവന്റെ നേതൃത്വം
1933ൽ സി. കേശവൻ യോഗം സെക്രട്ടറിയായി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ ഈഴവ-ക്രിസ്ത്യൻ-മുസ്ലിം സമുദായങ്ങൾ ചേർന്ന് നിവർത്തന പ്രക്ഷോഭണം ആരംഭിച്ചു. 1935 ജൂൺ 7ൻ കോഴഞ്ചേരിയിൽ ചെയ്ത പ്രസംഗം അദ്ദേഹത്തെ ജയിലിൽ എത്തിച്ചുവെങ്കിലും നിവർത്തന പ്രക്ഷോഭണം വൻ വിജയമാ‍യി. അതിന്റെ ഫലമായി അവർണ്ണർക്ക് ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ പ്രവേശിക്കാ‍നുള്ള അനുമതിയും, ഈഴവ-ക്രിസ്ത്യൻ-മുസ്ലിം സമുദായങ്ങൾക്ക് സർക്കാർ സർവീസിൽ സംവരണവും സർക്കാർ അനുവദിച്ചു. അതോടൊപ്പം സർക്കാർ നിയമനങ്ങൾ നടത്താൻ പബ്ലിക്ക് സർവീസ് കമ്മീഷനും രൂപീകൃതമായി. അതോടെ എല്ലാ ജാതിക്കാ‍ർക്കും പട്ടാളത്തിലും പ്രവേശനം ലഭിക്കുകയും “നായർ പട്ടാളം” എന്ന പേർ മാറുകയും ചെയ്തു.

ആർ.ശങ്കറും അതിനു ശേഷവും
സാന്ത്വന്ത്ര്യ സമരത്തിൽ യോഗം കോൺഗ്രസിനോടൊപ്പം ചേർന്നു നിന്നു. യോഗം വിദ്യാഭ്യാസ കാര്യത്തിൽ വീണ്ടും ശ്രദ്ധപതിപ്പിച്ചത് ആർ. ശങ്കർ യോഗം സെക്രട്ടറിയായതോടുകൂടെയാ‍ണ്.

1947ൽ കൊല്ലത്ത് ശ്രീനാരായണ കോളേജ് സ്ഥാപിച്ചുകൊണ്ട് ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസരംഗത്തെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് തുടക്കം കുറിച്ചു. തുടർന്ന് നാടിന്റെ പലഭാഗങ്ങളിലായി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ട കോളേജുകളുടെ ഭരണം 1952ൽ എസ്.എൻ ട്രസ്റ്റിനു കീഴിലാക്കി.

നാരായണഗുരു മരണം വരെ പ്രസിഡന്റ് പദവി വഹിച്ചു. തുടർന്ന് കെ. അയ്യപ്പൻ, എം. ഗോവിന്ദൻ, പി.കെ. വേലായുധൻ,വി.കെ. പണിക്കർ, ഡോ. പി.എൻ. നാരായണൻ, കെ. സുകുമാരൻ, ആർ. ശങ്കർ, വി.ജി. സുകുമാരൻ, കെ.എ. വേലായുധൻ,എ. അച്ചുതൻ, സി.ആർ. കേശവൻ വൈദ്യർ, എം.കെ. രാഘവൻ, കെ. രാഹുലൻ, ജി. പ്രിയദർശൻ, സി.കെ. വിദ്യാസാഗർഎന്നിവർ യോഗം പ്രസിഡന്റുമാരായിരുന്നു.

യുവജനവിഭാഗവും വനിതാവിഭാഗവും യോഗത്തിനുണ്ട്. യോഗത്തിന്റെ ഇപ്പഴത്തെ മുഖപത്രം ‘യോഗനാദം’ ആണ്.എസ്.എൻ. ട്രസ്റ്റിനു കീഴിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നവയല്ലാതെ യോഗത്തിന്റേതായി പല വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളുമുണ്ട്.
(തുടരും.....)


ഈഴവരെക്കുറിച്ച് ഒരു പഠനം: മൂന്നാം ഭാഗം

തീയ്യന്‍, ചോവന്‍, ഈഴവന്‍, ബില്ലവന്‍ - എസ്. എന്‍.ഡി.പി.
കേരളത്തിലെ ഒരു പ്രബല സമുദായമായ ഈഴവരെക്കുറിച്ച് ഒരു പഠനം:

ഈഴവ ചരിത്രം പരിശോധിക്കുമ്പോള്‍ അതിന്റെ ഭാഗമായിട്ടുള്ള ജാതി സമ്പ്രദായം പരിശോധിക്കാതെ പോകുന്നത് ശരിയായിരിക്കില്ല. അതിനു ജാതി സമ്പ്രദായത്തെക്കുറിച്ച് ചരിത്രപരമായ ഒരു അറിവ്‌ നമുക്ക് ആവശ്യമാണ്‌. നമുക്ക്‌ അതിലേക്ക കടക്കാം....

കേരളത്തിലെ ജാതി സമ്പ്രദായം
ഇന്ത്യയിലെ മറ്റു പ്രദേശങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ചു വളരെ വൈകിയാണ് കേരളത്തിൽ ജാതിവ്യവസ്ഥ നിലവിൽ വന്നത്. ചേര സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ അധഃപതനത്തിനുശേഷം നമ്പൂതിരിമാർസ്വാധീനശക്തിയുള്ളവരായി മാറുകയും തുടർന്ന് ജാതിവ്യവസ്ഥ നിലവിൽ വന്നു എന്നും കരുതപ്പെടുന്നു. സവർണ്ണരെന്നും അവർണ്ണരെന്നും ഉള്ള വ്യത്യാസം വർണ്ണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണെങ്കിലും അതിലുപരി മറ്റു പല ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്ന വസ്തുതകളും ജാതി നിർണ്ണയത്തിൽ പ്രതിഫലിച്ചുകാണാം
ചരിത്രം
ഇന്ത്യയിലെ തന്നെ ജാതിവ്യവസ്ഥയുടെ ഉത്പത്തിയെപ്പറ്റി രണ്ട്‌ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ ആണ്‌ നിലവിലുള്ളത്‌. ഒന്ന് ആര്യന്മാർ ഇന്ത്യയിൽ വരുന്നതിനു മുന്നേ തന്നെ ഇവിടെ ജാതി സമ്പ്രദായങ്ങൾ നിലവിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നും മറ്റേത്‌ ആര്യന്മാരാണ്‌ ജാതി സമ്പ്രദായം ആരംഭിച്ചതെന്നുമാണ്‌ ആദ്യത്തേതിന്‌ തെളിവുകളുടെ പിൻബലമില്ല. ആര്യന്മാരുടെ വരവിനു മുന്ന് ഇവിടെ ജാതി വ്യവസ്ഥ നിലനിന്നു എന്നതിനോ സാമൂഹ്യ വ്യവസ്ഥിതി എങ്ങനെയായിരുന്നു എന്ന് അറിയുന്നതിനോ ശക്തമായ തെളിവുകൾ ഒന്നും ലഭിച്ചിട്ടില്ല. അതിനാൽ രണ്ടും ഖണ്ഡിക്കുക പ്രയാസമാണ്‌. എന്നാൽ ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ സാമൂഹിക സ്ഥിതിയെപറ്റി വ്യക്തമാക്കുന്ന സാഹിത്യ രേഖകൾ ആണ്‌ സംഘകാലത്തേത്‌. എന്നാൽ അന്നും ജാതിയുടെ പേരിൽ വ്യക്തമായ തിരിവുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.
ആയർ, കുറവർ, വെള്ളാളർ പരവർ എന്നിങ്ങനെയുള്ള ജനവിഭാഗങ്ങൾ ആണ്‌ അന്ന് കേരളത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നത്‌. എന്നാൽ ഇത്‌ ജാതിയെക്കുറിക്കുന്ന വിഭാഗീയതയല്ല മറിച്ച്‌ അവരവർ വസിക്കുന്ന സ്ഥലത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അറിയപ്പെടുന്ന പേരാണ്‌[ ഒരോ കൃതികളും അതാത്‌ സ്ഥലത്തെ ജനങ്ങളെപറ്റിയുള്ളവയാണ്‌.
സംഘ കാലത്തെ തമിഴരുടെ ഇടയിൽ പറയൻ (പറകൊട്ടുന്നവൻ) കടമ്പൻ (കർഷകൻ) തുടിയൻ (തുടികൊട്ടുന്നവൻ) പാണൻ(പാട്ടു പാടുന്നവൻ) എന്നീ വിഭാഗങ്ങൾ ഉണ്ട്‌ എന്ന്തൊൽകാപ്പിയർ, അദ്ദേഹത്തിനു ശേഷം ജീവിച്ചിരുന്ന മാങ്കുടിക്കീഴാർ എന്നിവർ സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ അതും ജാതികൾ ആണെന്നു പറയുന്നില്ല. തൊഴിൽ സംബന്ധമായ തിരിവുകൾ മാത്രമേ അർത്ഥമാക്കുന്നുള്ളൂ.
പൊതുവേ പറഞ്ഞാൽ സംഘകാലത്തോ അതിനു മുമ്പോ തെക്കേ ഇന്ത്യയിൽ ഇന്നു കാണുന്ന മട്ടിലുള്ള ജാതി വ്യവസ്ഥ നിലനിന്നിരുന്നില്ല. ഗംഗാസമതലത്തിൽ നിന്ന് പിൽക്കാലത്തു നടന്ന കുടിയേറ്റങ്ങൾക്കു ശേഷമാണ് പഴയ സ്ഥിതിക്കു മാറ്റം വരുന്നത്.

ഉത്തരേന്ത്യൻ ജനപദങ്ങളിൽ നിന്ന് ക്രി.വ. നാലാം നൂറ്റാണ്ടുമുതലായിരിക്കണം തെക്കൻ ദേശങ്ങളിലേക്ക് കൂട്ടത്തോടെയുള്ള അധിനിവേശം ആരംഭിച്ചത്‌. അതിനു മുന്നേതന്നെ ഉത്തരേന്ത്യയിൽ അനിഷേധ്യ മേധാവിത്വം ഉറപ്പിച്ചിരുന്ന അവർ ആദ്യം ചെറിയ കുലങ്ങളേയും മറ്റും എതിർത്ത്‌ തോൽപ്പിച്ചു. അവർക്ക്‌ കീഴ്‌പെട്ടവരെ അവർക്ക്‌ അഭിമതരായ ജാതിക്കാരാക്കി മാറ്റി. എന്നാൽ അവർക്ക്‌ കീഴ്‌പെടുത്താനാവാത്തവരുടെ മേൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കാൻ അവർ കണ്ടെത്തിയ മാർഗ്ഗമാണ്‌ ജാതിവ്യവസ്ഥ. ദ്രാവിഡ രാജാക്കന്മാരുമായി സൌഹൃദത്തിലായി അവർക്ക്‌ ക്ഷത്രിയ പദവി കൽപിച്ചു നൽകി ബ്രാഹ്മണർക്ക്‌ തൊട്ടു താഴെയുള്ള സ്ഥാനക്കാരാക്കി. ദ്രാവിഡ ദൈവങ്ങൾക്ക്‌ വേദ പരിവർത്തനം നടത്തി ആര്യന്മാരാക്കി. വടക്കേ ഇന്ത്യയിലെ അന്നത്തെ ദൈവമായ പശുപതി ബ്രാഹ്മണദൈവമാക്കപ്പെട്ടു.

ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ കുറവരുടെ ദൈവമായ മുരുകനെ ശിവപുത്രനായ കാർത്തികേയനായും മറവരുടെ കൊറ്റവയെ പാർവതിയായും ആയന്മാരുടെ ദൈവമായ മായോനെ കൃഷ്ണനായും വെള്ളാളരുടെ ഇന്ദ്രനെ ആര്യന്മാരുടെ ഇന്ദ്രനായും പരവരുടെ വരുണനെ വിഷ്ണുവായും സ്വാംശീകരിച്ചു. ഇതോടൊപ്പം രാജാക്കന്മാരുടെ കുലത്തെ മഹാഭാരത പരാമർശിതമായ സൂര്യ, ചന്ദ്ര, യദു വംശങ്ങളോട്‌ ബന്ധിച്ചു. അവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇത്‌ മഹത്തായ പാരമ്പര്യം ദാനമായി ലഭിക്കുന്നതിനു തുല്യമായിരുന്നു. തെക്കേ ഇന്ത്യയിലാണ്‌ അവർക്ക്‌ കൂടുതൽ എതിർപ്പുകൾ നേരിടേണ്ടി വന്നത്‌.
ഉത്തരേന്ത്യയിൽ ബുദ്ധ-ജൈനമതങ്ങൾ ശക്തമായതോടെയായിരിക്കണം തെക്കേ ഇന്ത്യ ലക്ഷ്യമാക്കി ബ്രാഹ്മണർ പ്രയാണം ആരംഭിച്ചത്‌. കർണ്ണാടകത്തിലെ കദംബ രാജാവായ മയൂരശർമ്മന്‌ ക്ഷത്രിയ പദവി നൽകി ആര്യ പുരോഹിതർ പ്രസ്ഥാനം ആരംഭിച്ചു. കർണ്ണാടകത്തിൽ വ്യാപകമായ സ്വീകരണം ലഭിക്കുകയും രാജാവ്‌ ബ്രാഹ്മണർക്കധിവസിക്കുവാനുള്ള സൗകര്യങ്ങൾ ഒരുക്കുകയും ചെയ്തതോടെ ആര്യന്മാർ അനിഷേധ്യ ശക്തിയായി മാറി. നാട്ടുകാരിൽ ജാതി വ്യവസ്ഥ ഏർപ്പെടുത്തി.
കർണ്ണാടകം വഴി കേരളത്തിലും തമിഴകത്തിലും പ്രവേശിച്ച ബ്രാഹ്മണർ രാജാക്കന്മാരെ സ്വാധീനിച്ച്‌ അവരുടെ വേദജ്ഞാനം മന്ത്ര തന്ത്ര ജ്ഞാനം മുതലായവയാൽ ഒട്ടുമിക്ക രാജാക്കന്മാരെയും വശത്താക്കാൻ അവർക്ക്‌ കഴിഞ്ഞു. ഏതാനും ഉയർന്ന വ്യാപാരങ്ങൾ ചെയ്തിരുന്ന ജനവിഭാഗത്തെ ബ്രാഹ്മണ മതം സ്വികർപ്പിച്ചെങ്കിലും അവർക്ക്‌ താഴ്‌ന്ന സ്ഥാനങ്ങൾ നൽകി പോന്നു. മറ്റുള്ളവരെ വാണിജ്യം തൊഴിലാക്കിയവരെ ശൈവർ എന്ന സ്ഥാനം നൽകി അവർക്ക്‌ അഭിമതരാക്കി. എതിർത്ത്‌ നിന്ന എല്ലാവരേയും ശ്രൂദ്രർ എന്ന സ്ഥാനം നൽകി അനഭിമതരാക്കി.
കേരളത്തിൽ നായന്മാർക്ക്‌ ഒരു വിശേഷ സ്ഥാനം കൽപിച്ചു നൽകുകയുണ്ടായി. കേരള ബ്രാഹ്മണരായ നമ്പൂതിരിമാരിൽ മൂത്ത സഹോദരനുമാത്രമേ സ്വജാതിയിൽ നിന്ന് വിവാഹം കഴിക്കുവാനുള്ള അവകാശം സിദ്ധിച്ചിരുന്നുള്ളൂ. സ്വത്തിന്‌ നിരവധി അവകാശികൾ ഇല്ലാതിരിക്കുവാനുള്ള ശ്രമമായി രൂപപ്പെടുത്തിയ ആചാരമായിരുന്നു ഇത്‌. മറ്റു സഹോദരന്മാർക്ക്‌ നായർ സ്ത്രീകളുമായുള്ള സംബന്ധം ഏർപ്പാടാക്കി. നായർ യുവാക്കളെ സൈന്യത്തിൽ ചേർത്തു.
നായർ യുവാക്കൾ വാൾ എന്തി എവിടേയും നടന്നിരുന്ന കാഴ്ചയും ഇതിന്‌ ശക്തിയാവുന്ന തെളിവായി ചിലർ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. സംഘകാലത്ത്‌ അന്നത്തേക്കാൾ തീവ്രമായ യുദ്ധങ്ങളും സമരങ്ങളും നടന്നിരുന്നു. അക്കാലത്ത്‌ പോലും സൈനികർ വഴിയിലൂടെ വാളും പിടിച്ച്‌ നടന്നിരുന്നില്ല. പ്രാകൃതമായ പ്രവർത്തികളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നില്ല സംഘകാലത്ത്‌ ക്രമസമാധാന പാലന ചുമതലയുണ്ടായിരുന്ന ചാന്നാർമാർക്ക] പോലും ആരെയും കൊല്ലാനുള്ള അവകാശങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.
അവർ ശക്തി സംഭരിച്ചതോടെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ പതിയെ കൈവശപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങി. അവിടേയും എതിർപ്പുകൾ നേരിടേണ്ടിവന്നതായി നിരവധി പരാമർശങ്ങൾ ഉണ്ട്‌. ക്ഷേത്രങ്ങൾ സ്വന്തമാക്കിയ അവർ ഭൂസ്വത്തുക്കൾക്കു മേലുള്ള അവകാശങ്ങൾ ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ പേരിൽ നിന്ന് സ്വന്തം പേരിലേക്ക്‌ മാറ്റി. ഇതിനായി പല കുതന്ത്രങ്ങളും രേഖകളും ചമച്ചു. സംഘകാലത്ത്‌ കാര്യമായ പേരില്ലാതിരുന്ന ഇവർ പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടോടെ ജന്മിമാരും കോടീശ്വരന്മാരുമായിത്തീർന്നു. കൂടുതൽ എതിർപ്പുകൾ ഇല്ലാതിരിക്കാനായി നമ്പൂതിരിമാർക്ക്‌ സ്വീകാര്യമായിരുന്ന ജാതിക്കാരെ കൂടുതൽ ഉയർന്ന സ്ഥാനങ്ങൾ നൽകി.
അഞ്ചു തിണകളിലും ഒരേ തൊഴിൽ ചെയ്ത്‌ ജീവിക്കുന്നവരെല്ലാം തന്നെ തൊഴിലിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ വിഭജിക്കപ്പെട്ടും രക്തബന്ധമുള്ളവർ പോലും വിവിധ ജാതിക്കാരായി. ഒരു ബന്ധമില്ലാത്ത പലരും ഒരേ ജാതിക്കാരായിത്തീർന്നു.
ഈ ജാതികൾ തമ്മിൽ ഐക്യം ഉണ്ടാവുകയും അത്‌ തങ്ങളുടെ ഭാവിക്ക്‌ അപകടം സൃഷ്ടിക്കുവാൻ ഇടയാവുകയും ചെയ്യാതിരിക്കാൻ ജാതികൾ താഴ്‌ന്ന ജാതിക്കാരോട്‌ തൊടൽ തീണ്ടൽ എന്നീ അതിർ വരമ്പുകൾ സൃഷ്ടിച്ചു. എല്ലാ ജാതിക്കാർക്കും ഇത്‌ താഴ്‌ന്ന ജാതിക്കാരോട്‌ പ്രയോഗിച്ച്‌ ചാരിതാർത്ഥ്യം അടയാൻ പറ്റുന്ന ഒരു അഭിമാനപ്രശ്നമാക്കി മാറ്റി. ഇത്‌ സംഘടിത ശക്തി ചെറുക്കാനുള്ള ജന്മി മേധാവിത്യത്തിന്റെ വജ്രായുധമായിരുന്നു.
തരം തിരിവ് (ചരിത്രം)
ഫ്യൂഡൽ വ്യവസ്ഥ നിലവിൽ വന്ന കാലം (ഏകദേശം ഏട്ടാം നൂറ്റാണ്ടൂ) മുതൽ കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കം വരെ കേരളത്തിലെ സമൂഹത്തെ സവർണർ , അവർണർ എന്നീ രണ്ടു വിഭാഗങളായി മാറ്റി നിർത്തിയിരുന്നു.
ബ്രാഹമണർ, ക്ഷത്രിയർ, അംബലവാസികൾ, ശൂദ്രർ( പാരമ്പര്യകുലത്തൊഴിൽ ഇല്ലാത്ത എല്ലാ നായർ വിഭാഗവും) എന്നിവർ സവർണരായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.
ബാക്കി ഹിന്ദു ജനവിഭാഗത്തെ അവർണരായും ഗണിച്ചിരുന്നു. ഇവരിൽ കുലത്തൊഴിൽ ചെയ്തിരുന്ന ചില വിഭാഗങ്ങളെ (കണിയാർ, കമ്മാളർ അഥവാ വിശ്വകർമജൻ തുടങ്ങിയവ) രണ്ടു ഗണങ്ങൾക്കും അത്യന്താപേക്ഷിതമായും കണ്ടിരുന്നു.
വൈശ്യർ എന്ന ഒരു വർണ വിഭാഗം ഇവിടെയുണ്ടായിരുന്നതായി യതൊരു തെളിവുകളും ചരിത്ര രേഖകളിൽ ഇല്ല.
സവർണ്ണ ജാതികൾ
ബ്രാഹ്മണർ - നമ്പൂതിരി ബ്രാഹ്മണർ, പരദേശി ബ്രാഹ്മണർ (അയ്യർ, അയ്യങ്കാർ, ഗൌഡ സാരസ്വത ബ്രാഹ്മണർ എന്നിവർ)
അമ്പലവാസികൾ - അന്തരാള ജാതികൾ എന്നറിയപ്പെടുന്നവർ, പുഷ്പക ബ്രാഹ്മണർ ( ഉണ്ണി, നമ്പീശൻ, ചാക്യാർ, മാരാർ).
ക്ഷത്രിയർ - പെരുമാൾ ( വർമ്മ എന്ന സ്ഥാനപ്പേർ സ്വീകരിച്ചവർ), തിരുപ്പാട്, സാമന്ത ക്ഷത്രിയർ (തമ്പാൻ, തമ്പുരാൻ, കോവിൽ തമ്പുരാൻ, രാജ, തിരുമുല്പ്പാട്) എന്നിവർ (അന്തരാള ജാതി - ക്ഷത്രിയർക്കും നായ്ന്മാർക്കും ഇടയിലുള്ളവർ)
ക്ഷത്രിയ സ്ഥാനമുള്ള നായർ വിഭാഗങ്ങൾ (തമ്പി, കർത്ത, കർത്താവ്, കയ്മൾ, ചെമ്പകരാമൻ, ഉണ്ണിത്താൻ,വലിയത്താൻ, മന്നാഡിയാർ, കിരിയത്തിൽ നായർ, നമ്പ്യാർ, പിള്ള‍, ഇല്ലക്കാർ, സ്വരൂപക്കാർ, പടമംഗലക്കാർ, തമിഴ് പടക്കാർ, കുറുപ്പ്
ശൂദ്രർ - എല്ലാ നായർ ( പാരമ്പര്യ കുലത്തൊഴിൽ ചെയ്തിരുന്ന വെളുത്തേടത്തുനായർ, ചക്കാല നായർ, ഇടയ നായർ, ചെമ്പുകൊട്ടി നായർ, ഓട്ടതു നായർ, പള്ളിച്ചാൻ നായർ, പുലിയത്ത് നായർ, മതവൻ നായർ, കലംകൊട്ടി നായർ, അണ്ടൂരാൻ നായർ, വട്ടേക്കാടൻ നായർ, അത്തിക്കുറിശ്ശി നായർ, ചീതികൻ നായർ, ചാലിയൻ നായർ, കടുപ്പട്ടൻ നായർ തുടങ്ങിയവ ഒഴികെ ) വിഭാഗങ്ങൾക്കും ശൂദ്ര സ്ഥാനമായിരുന്നു.
നാഞ്ചിനാട്ട് വെള്ളാർ

അവർണ്ണ ജാതികൾ
കമ്മാളർ (തട്ടാൻ , കൊല്ലൻ, ആശാരി), കണിയാൻ
ഈഴവ(തീയ്യർ) മലയൻ, മണ്ണാൻ, പണിയൻ
പുലയൻ, കുറുമൻ, കാടർ, പറയൻ തുടങിയവർ
(തുടരും.....)


ഈഴവരെക്കുറിച്ച് ഒരു പഠനം: നാലാം ഭാഗം

തീയ്യന്‍, ചോവന്‍, ഈഴവന്‍, ബില്ലവന്‍ - എസ്. എന്‍.ഡി.പി.
കേരളത്തിലെ ഒരു പ്രബല സമുദായമായ ഈഴവരെക്കുറിച്ച് ഒരു പഠനം:

പത്മനാഭൻ പല്പു (പി. പൽപ്പു)
കേരളത്തിലെ സാമൂഹിക നവോത്ഥാന നേതാക്കളിലൊരാളായിരുന്ന ഡോ. പത്മനാഭൻ പൽപു എന്ന ഡോ. പൽ‌പു 1863 നവംബർ 2-നു കേരളത്തിലെ തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിൽ (പഴയതിരുവിതാംകൂർ) പേട്ട യിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന നെടുങ്ങോട് എന്ന പേരുകേട്ട ഈഴവ കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചു

അച്ഛൻ ഭഗവതീ പത്മനാഭൻ തിരുവിതാംകൂറിലെ ഈഴവരിൽ ആദ്യമായി ഇംഗ്ലീഷ് പഠിച്ച ഒരാളായിരുന്നു.. അമ്മ മാതപ്പെരുമാൾ സ്നേഹസമ്പന്നയും ഈശ്വരഭക്തയും ആയിരുന്നു.ശ്രീനാരായണഗുരു തിരുവനന്തപുരത്ത് സഞ്ചരിച്ചിരുന്ന കാലത്ത് പല്പുവിനേയും കുടുംബത്തേയും സന്ദർശിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു.

അച്ഛൻ തന്നെയായൊരുന്നു പല്പുവിന്റെ ആദ്യഗുരു. മണലിൽ എഴുത്ത് പഠിച്ച ശേഷം അഞ്ചാമത്തെ വയസ്സിൽ 1868 ൽ രാമൻപിള്ള ആശാന്റെ കീഴിൽ എഴുത്തിനിരുന്നു. പഠിത്തത്തിൽ പല്പു സമർത്ഥനായിരുന്നു. 1875 ജൂലൈയിൽ പല്പു എ.ജെ. ഫെർണാണ്ടസ് എന്ന സായിപ്പിന്റെ കീഴിൽ വിദ്യാർത്ഥിയായി. എന്നാൽ കുടുംബം അക്കാലങ്ങളിൽ കടുത്ത സാമ്പത്തിക ബുദ്ധിമുട്ടും ദാരിദ്ര്യവും നേരീടേണ്ടി വന്നു. 1878 മാർച്ച് മാസത്തിൽ മൂന്നാം ഫോറത്തിൽ പ്രവേശിക്കാനുള്ള പരീക്ഷ അദ്ദേഹം വിജയിച്ചു. അതനുസരിച്ച് തിരുവനന്തപുരത്തെ ഇംഗ്ലീഷ് ഹൈസ്കൂളിൽ പ്രവേശിച്ചു. ജ്യേഷ്ഠൻ വേലായുധനും അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം അവർണ്ണർക്കായി നീക്കിയിട്ടിരുന്ന ബെഞ്ചിലിരുന്ന് പഠിച്ചു. ഫെർണാണ്ടസ് സായിപ്പ് പല്പുവിന്റെ അവസ്ഥ കണ്ട് ഒരു നേരത്തെ ഭക്ഷണം നൽകി സഹായിച്ചു. 1883 ൽ മെട്രിക്കുലേഷൻ പരീക്ഷ വിജയിച്ചു. എന്നാൽ ജ്യേഷ്ഠൻ വേലായുധൻ ഉപരിപഠനത്തിനായി എഫ്.എ.ക്ക് ചേർന്നതിനാലുണ്ടായ സാമ്പത്തിക ബാദ്ധ്യത ഒഴിവാക്കാൻ പല്പു കോളേജിൽ ചേർന്നില്ല. എന്നാൽ, ഇംഗ്ലീഷ് പഠിപ്പിക്കാനുള്ള വാദ്ധ്യാരായി ഇടക്ക് ജോലി ചെയ്ത് പല്പു ചെലവിനുള്ള തുക കണ്ടെത്തുകയും അടുത്ത വർഷം 1884 ൽ കോളേജിൽ ചേരുകയും ചെയ്തു. അങ്ങനെ പഠിപ്പിക്കുകയും പഠിക്കുകയും ചെയ്ത് അദ്ദേഹം കോളേജ് വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കി.

വൈദ്യശാസ്ത്ര പരിശീലനത്തിനായി തിരുവിതാംകൂർ സർക്കാർ നടത്തിയ പരീക്ഷയിൽ 4-മനായി എത്തിയെങ്കിലും സംസ്ഥാനത്തെ ജാതി വ്യവസ്ഥയുടെ ഫലമായി അദ്ദേഹത്തിന് പ്രവേശനം നിഷേധിക്കപ്പെട്ടു. വയസ് അധികമായിരുന്നു എന്നാണ് കാരണമായി അതിനു കാണിച്ചത്. എന്നാൽ ഹതാശനാകാതെ പല്പു മദ്രാസ് മെഡിക്കൽ കോളെജിൽ ‍ചേർന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജ്യേഷ്ഠൻ വേലായുധൻ മദ്രാസ് സർക്കാരിന്റെ കീഴിൽ ക്ലാർക്കായി ജോലി നേടിയിരുന്നുവെന്നതും നാരായണഗുരുവിന്റെ പ്രോത്സാഹവും പല്പുവിന്റെ മദ്രാസ് വിദ്യാദ്യാസത്തെ ഏറെ അനുകൂലിച്ചു. കടുത്ത സാമ്പത്തിക ഞെരുക്കത്തിനിടയിലും സമർത്ഥമായി പഠിച്ച് അദ്ദേഹം നാലുവർഷം കൊണ്ട് എൽ.എം.എസ് ഡിഗ്രി കരസ്ഥമാക്കി അദ്ദേഹം ഭിഷഗ്വരനായി.

ഉദ്യോഗം
പഠനം പൂർത്തിയാക്കി തിരുവിതാംകൂർ സംസ്ഥാനത്ത് ജോലിക്ക് അപേക്ഷിച്ച അദ്ദേഹത്തിനു ജാതീയ കാരണങ്ങളാൽ ജോലിയും നിഷേധിക്കപ്പെട്ടു. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം മൈസൂർ സർക്കാരിന്റെ കീഴിൽ ഒരു ഭിഷഗ്വരനായി സേവനം തുടങ്ങി. മാസം 100 രൂപാ ശമ്പളത്തിലായിരുന്നു ആദ്യത്തെ ജോലി. ഗോവസൂരി പ്രയോഗത്തിനുള്ള വാക്സിൻ നിർമ്മിക്കാനായി ലിംഫ് ഉണ്ടാക്കുന്ന സ്പെഷ്യൽ വാക്സിൻ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിലായിരുന്നു അത്. എന്നാൽ, വാക്സിന് ഗുണനിലവാരമില്ല എന്ന പേരിൽ സർക്കാർ സ്ഥാപനം അടച്ചു. എന്നാൽ, തന്റെ സ്ഥിരോത്സാഹം മൂലം സർക്കാരിന് ലഭിച്ച വരുമാനത്തിന്റെ നീക്കിയിരിപ്പിൽ 120 രൂപ ലിംഫ് ശേഖരണത്തിനായി ഡോ. പല്പു അനുവദിച്ചെടുത്തു. അദ്ദേഹം കന്നുകുട്ടികളെ വാങ്ങി വാക്സിൻ നിർമ്മാണം ആരംഭിച്ചു. അതിൽ നിന്ന് വരുമാനം വർദ്ധിച്ചു തുടങ്ങി. താമസിയാതെ സർക്കാരിന് അദ്ദേഹത്തിലുള്ള വിശ്വാസം വർദ്ധിക്കുകയും ലിംഫ് നിർമ്മാണത്തിന് കൂടുതൽ തുക അനുവദിക്കുകയും ചെയ്തു. ലിംഫ് പുറംരാജ്യങ്ങളിലേക്കെല്ലാം കയറ്റി അയക്കപ്പെടാനും ഗുണനിലവാരം പുലർത്തുന്നതിനുള്ള വിജ്ഞാപനം ലഭിക്കാനും ഇടയായി.
താമസിയാതെ അന്താരാഷ്ട്ര നിലവാരത്തിലുള്ള വാക്സിൻ നിർമ്മിക്കനുള്ള പദ്ധതിയുടെ ചുമതല പല്പുവിനെ ഏൽപ്പിക്കപ്പെട്ടു. അങ്ങനെ വിദേശരാജ്യത്ത് ഉപരിപഠനം നടത്താനുള്ള സാധ്യത തെളിഞ്ഞു.. എന്നാൽ വീണ്ടും മേലുദ്യോഗസ്ഥർ പല്പുവിനെ പ്ലേഗ് ബാധയുടെ ചുമതാലയേല്പിച്ചു. 1894 മുതൽ 98 വരെയുള്ള കാലയളവിൽ ഭ്രാന്താശുപത്രി, കുഷ്ഠരോഗാശുപത്രി, മെഡിക്കൽ സ്റ്റോർ തുടങ്ങിയവയുടെ ചുമതലയും പല്പുവിന് ലഭിച്ചു.
1896 ൽ ബാംഗ്ലൂർ നഗരത്തെ വിറപ്പിച്ച പ്ലേഗുബാധ വന്നപ്പോൾ സ്വന്തം ജീവൻ പോലും തൃണവൽകരിച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം അതിനെതിരെ പോരാടി. ശ്മശാനങ്ങളിൽ വരെ അദ്ദേഹം ജോലിയെടുത്തു..

ഉപരിപഠനം
ആതുരസേവനരംഗത്തെ സ്തുത്യർഹമയ സേവനങ്ങൾ മാനിച്ച് മൈസൂർ സർക്കാർ അദ്ദേഹത്തെ വിദേശത്ത് ഉപരിപഠനത്തിനായി അയച്ചു. ഇംഗ്ലണ്ടിലെ റോയൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിൽ അദ്ദേഹം പഠിച്ചു. പാരീസ്, ജർമ്മനി, ജനീവ, റോം തുടങ്ങിയ യുറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളിലും അദ്ദേഹം ഒന്നരവർഷക്കാലം പഠനം നടത്തി. കേംബ്രിഡ്ജിലും, പാരീസിലെ പാസ്ചർ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിലും അദ്ദേഹം പ്രവർത്തിച്ചു. കേംബ്രിഡ്ജിൽ നിന്ന് ഡിപ്ലോമ ഇൻ പബ്ലിക് ഹെല്ത്തും, ലണ്ടനിൽ നിന്ന് എഫ്.ആർ.പി.എച്ച്. ബിരുദവും നേടി. എം.ആർ.സി.എസ്സിനു രജിസ്തർ ചെയ്തെങ്കിലും പരീക്ഷയ്ക്കിരിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിനായില്ല. ഇന്ത്യയിൽ സാമാന്യം പ്രശസ്തനായിരുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്‌ വിദേശത്ത് നിരവധി ജോലി വാഗ്ദാനങ്ങൾ ലഭിച്ചു. എന്നാൽ, അതെല്ലാം തിരസ്കരിച്ച് അദ്ദേഹം നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി. അന്ന് വിദേശത്ത് ഉപരിപഠനം കഴിഞ്ഞ തിരുവിതാംകൂറുകാരനായ രണ്ടാമത്തെ വൈദ്യനായിരുന്നു ഡോ. പല്പു.

ഉയർന്ന ഉദ്യോഗം
ഉപരിപഠനം കഴിഞ്ഞതോടെ ഡോ. പല്പുവിന് കൂടുതൽ ഉയർന്ന തസ്തികകളിൽ നിയമനം ലഭിച്ചു. മൈസൂർ സിറ്റി ഹെൽത്ത് ഓഫീസർ ആയിട്ടായിരുന്നു അതിൽ ആദ്യത്തേത്. 1905-ൽ മൈസൂർ സർക്കാരിന്റെ സാനിട്ടറി കമ്മീഷണരുടെ പേർസണൽ അസിസ്ന്റന്റായി നിയമിതനായി. 1907 ൽ ഡപ്യൂട്ടി സാനിറ്റേഷൻ കമ്മീഷണറായി. ഇക്കാലയളവിൽ 'വിഷൂചിക' എന്ന സാംക്രമിക അസുഖം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു. കുടിവെള്ളത്തിലെ രോഗാണുബാധയാണ്‌ കാരണമെന്ന് ഡോ. പല്പു കണ്ടെത്തി. എന്നാൽ കുടിവെള്ളവിതരണത്തിന്റെ ചുമതലക്കാരനായിരുന്ന ഒരാളുടെ ബന്ധുവായ മറ്റൊരു ഉദ്യോഗസ്ഥൻ ശ്രീനിവാസ റാവു സർ‌വ്വശക്തിയും ഉപയോഗിച്ച് ആ കണ്ടെത്തലിനെ എതിർത്തു. കുടിവെള്ള സാമ്പിളുകളിലെല്ലാം രോഗാണുബാധ കണ്ടെത്തിയെങ്കിലും അദ്ദേഹത്തിനുണ്ടായിരുന്ന സ്വാധീനം മൂലം റാവു അതെല്ലാം മറച്ചു. സർക്കാർ ഡോ. പല്പുവിനെ ഉദ്യോഗത്തിൽ തരംതാഴ്തി. ഇതിൽ പ്രതിഷേധിച്ച് അദ്ദേഹം ജോലി രാജിവെക്കുകയും സ്വദേശത്തേക്ക് മടങ്ങുകയും ചെയ്തു.
മൈസൂരിൽ പ്ലേഗു വീണ്ടും വിനാശം സൃഷ്ടിച്ചപ്പോൾ സർക്കാർ പല്പുവിനെ മടക്കി വിളിച്ചു. ഇത്തവണ ജയിൽ സൂപ്രണ്ടായി ഉദ്യോഗക്കയറ്റം നൽകി. പിന്നീട് അദ്ദേഹം മദ്രാസ് സർക്കാരിന്റെ കീഴിലും ബറോഡ സർക്കാരിന്റെ കീഴീലും ജോലി നോക്കി. ജോലിക്കിടയിൽ ആരോഗ്യപ്രദർശനങ്ങളും ആരോഗ്യവിവരദായിയായ നാടകങ്ങളും അദ്ദേഹം സംഘടിപ്പിക്കുകയും അതെല്ലാം രാജാവിന്റേയും മറ്റും പ്രശംസയ്ക്ക് പാത്രമാവുകയും ചെയ്തു

ബറോഡയിൽ നിന്ന് മൈസൂരിൽ തിരിച്ചെത്തി ഡോ. പല്പു താൻ പണ്ട് ജോലി ചെയ്ത ലിഫ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിന്റെ ഡയറക്റ്ററായി ജോലി നോക്കി. നീണ്ട 35 വർഷത്തെ പൊതുജനസേവത്തിനുശേഷം അദ്ദേഹം 1920 ൽ വിരമിച്ചു.
സാമൂഹിക ധാരയിലേക്ക്
തിരുവിതാംകൂറ് രാജ്യത്ത് സർക്കാർ ജോലിയിൽ അധഃകൃതർക്ക് പ്രവേശനമില്ലായിരുന്നു. അഞ്ചുരൂപയിൽ മേലെ ശമ്പളമുള്ള ഒരു ജോലിയും ഈഴവർക്ക് ലഭിക്കുമായിരുന്നില്ല. ഡോ. പല്പുവിന്റെ ജോലി സാധ്യത അന്നത്തെ ദിവാൻ തള്ളിക്കളഞ്ഞു. താൻ ജനിച്ച മണ്ണിൽ തന്നോട് കാണിക്കപ്പെട്ട അനീതിക്കെതിരെ പ്രവർത്തിക്കാൻ അദ്ദേഹം തീരുമാനിച്ചു. അതിന്റെ ഫലമായി മദ്രാസ് സർക്കാരിലേക്കും മറ്റും മെമ്മോറിയലുകൾ അയച്ച് അവിടത്തെ സർക്കാർ ഓഫീസുകളിലും വിദ്യാലയങ്ങളിലും താണജാതിക്കർക്ക് പ്രവേശനം നേടിയെടുത്തു.

മെഡിക്കൽ സ്കൂളിൽ തനിക്കു പ്രവേശനം നിഷേധിച്ചതിന്റേയും, ജ്യേഷ്ഠനും തനിക്കും ഉദ്യോഗം നിരസിച്ചത് എന്തടിസ്ഥാനത്തിലാണെന്നും ചോദിച്ച് അദ്ദേഹം തിരുവിതാം‌കൂർ ദിവാന്‌ പരാതി ബോധിപ്പിച്ചു. അധികൃതർ കാട്ടുന്ന അനീതികൾക്കെതിരെ പത്രമാധ്യമങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം ലേഖനങ്ങൾ എഴുതി. 1885 മുതൽ 1924 വരെ ശ്രീമൂലം തിരുനാളായിരുന്നു തിരുവിതാംകൂർ വാണിരുന്നത്. അക്കാലത്ത് പരദേശികളായ തമിഴ് ബ്രാഹ്മണർക്കായിരുന്നു ഉദ്യോഗം ലഭിച്ചിരുന്നത്. ഈ തള്ളിക്കയറ്റത്തിനെതിരെ പ്രക്ഷോഭം നടത്താൻ അദ്ദേഹത്തിനും കൂട്ടർക്കും കഴിഞ്ഞു. 1890-ൽ നടന്ന ഈ പ്രക്ഷോഭത്തിൽ നിരവധി പ്രമുഖർ പങ്കെടുത്തു. നായർ, ഈഴവർ, മിസ്ലീങ്ങൾ, ക്രിസ്ത്യാനികൾ തുടങ്ങി എല്ലാ ജാതിക്കാരും ഒരുമിച്ച് അതിൽ പങ്കെടുത്തു.
തന്റെ ജാതിയിൽ പെട്ട മനുഷ്യർക്ക് സാമൂഹികനീതി ലഭ്യമാക്കാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിശ്ചയദാർഢ്യത്തിന്റെ ഫലമാണ്1903-ലെ എസ്.എൻ.ഡി.പി യുടെ രൂപവത്കരണം. ഈഴവർക്ക് നീതി ലഭിക്കുവാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പോരാട്ടത്തിൽസ്വാമി വിവേകാനന്ദൻ അദ്ദേഹത്തെ ഭാരതത്തിലെ ഏതെങ്കിലും ആത്മീയ ഗുരുവുമൊത്ത് പ്രവർത്തിക്കുവാൻ ഉപദേശിച്ചു. ജനങ്ങളെ ആത്മീയവൽക്കരിക്കുവാനും വ്യവസായവൽക്കരിക്കുവാനുമായിരുന്നു ഗുരുവിന്റെ ഉപദേശം. ഇന്ത്യയിലെ ഏതൊരു സംഘടനയ്ക്കും വിജയകരമാകുവാൻ ആത്മീയതയുടെ ചട്ട ആവശ്യമാണെന്നായിരുന്നു വിവേകാനന്ദന്റെ ഉപദേശം. ഇത് അദ്ദേഹത്തെ ശ്രീനാരായണ ഗുരുവിലേക്ക് നയിച്ചു. എസ്.എൻ.ഡി.പി. പിന്നീട് കേരളത്തിലെ പല സാമൂഹിക മുന്നേറ്റങ്ങൾക്കും ചുക്കാൻ പിടിച്ചു.

കഷ്ടതയനുഭവിക്കുന്നവരോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുകമ്പ തന്റെ ജാതീയരിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങിയില്ല. മൈസൂരിലെ തെരുവുകളിൽ അന്തിയുറങ്ങിയ അസംഖ്യം പാവങ്ങൾക്ക് തണുപ്പിൽ നിന്നു രക്ഷപെടാനായി തന്റെ ചിലവിൽ അദ്ദേഹം കമ്പിളിപ്പുതപ്പുകൾ വാങ്ങി നൽകി. മൈസൂരിലായിരുന്നപ്പോൾ അദ്ദേഹം വാലിഗാർ സമുദായത്തിന് തങ്ങളുടേ ജന്മാവകാശങ്ങൾ നേടിയെടുക്കുവാനായി ഒരു സംഘടന രൂപവത്കരിച്ചു.
കേരളത്തിലെ ഈഴവരുടെ ജീവിതം ദുസ്സഹമാക്കുന്ന സാമൂഹിക ദുരാചാരങ്ങളെ പരാമർശിച്ച് അദ്ദേഹം ഇന്ത്യയിലെ ഇംഗ്ലീഷ്ദിനപ്പത്രങ്ങളിൽ പല ലേഖനങ്ങളും എഴുതി. തന്റെ സ്വന്തം ചിലവിൽ ഈഴവരുടെ അധഃസ്ഥിതിയെ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ച് താൻ അയച്ച പരാതികളും പത്രങ്ങളിൽ താൻ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ലേഖനങ്ങളും ക്രോഡീകരിച്ച് അദ്ദേഹം ‘കേരളത്തിലെ തിയ്യന്മാരോടുള്ള പെരുമാറ്റം’ എന്ന പേരിൽ ഒരു പുസ്തകം എഴുതി. ഈ പുസ്തകവും അതിന്റെ മലയാളം പരിഭാഷയും കേരളത്തിലെ അന്നു നിലനിന്ന താഴ്ന്ന ജാതിക്കാരുടെ ദുരവസ്ഥയ്ക്ക് ഒരു ലിഖിത രേഖയായി.

ഈഴവ മെമ്മോറിയൽ, മലയാളി മെമ്മോറിയൽ
അധഃസ്ഥിതർക്ക് തങ്ങളുടെ ജന്മാവകാശങ്ങൾ നേടിയെടുക്കുവാനുള്ള സമരത്തിലെ രണ്ടു നാഴികക്കല്ലുകളായിരുന്നു “ഈഴവ മെമ്മോറിയൽ“, “മലയാളി മെമ്മോറിയൽ” എന്നിവ. അന്നത്തെ സർക്കാ‍രും അന്നു നിലനിന്നിരുന്ന സാമൂഹിക ദുരവസ്ഥയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന നിലപാടാണ് എടുത്തിരുന്നത്. തിരുവിതാംകൂർ മഹാരാജാവിന് 1891-ൽ സമർപ്പിച്ച മലയാളി മെമ്മോറിയൽ പിന്നോക്ക സമുദായങ്ങൾക്ക് സാമൂഹിക നീതി ലഭ്യമാക്കുന്നതിനുള്ള ആദ്യത്തെ ഒന്നിച്ചുള്ള സാമൂഹിക മുന്നേറ്റമായിരുന്നു. ഡോ. പൽപ്പു മൂന്നാമനായി ഒപ്പുവെച്ച് സമർപ്പിച്ച ഈ ഹർജ്ജി സംസ്ഥാനത്തിനു പുറത്തുനിന്ന് വരുന്നദിവാൻമാർ അവരുടെ നാട്ടുകാർക്ക് എല്ലാ സർക്കാർ ജോലികളും നീക്കിവെക്കുന്നത് ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. ഈഴവരുടെ സംസ്ഥാനത്തിലെ ദുരവസ്ഥയും ഈഴവർക്ക് ഏറ്റവും താഴെയുള്ള സർക്കാർ ജോലികൾ പോലും നിഷേധിക്കുന്നതും ഈ മെമ്മോറിയൽ പ്രതിപാദിച്ചു. ഇതേ സമയത്ത് ഇങ്ങനെയുള്ള വിവേചനങ്ങൾ ഇല്ലാതിരുന്ന മലബാർ സംസ്ഥാനത്ത് ഉയർന്ന ജോലികളും ഈഴവർക്ക് ലഭിക്കുന്നതും ഈ ഹർജ്ജിയിൽ ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. ഇതിനു മറുപടിയായി 1891 ഏപ്രിൽ 21-നു സർക്കാർ പറഞ്ഞത് പൊതുവേ വിദ്യാഭ്യാസ നിലവാരം കുറഞ്ഞ ഈഴവർ അവരുടെ പരമ്പരാഗത തൊഴിലുകളായ കൃഷി, കയർനിർമ്മാണം, കള്ള് ചെത്തൽ എന്നിവ തുടർന്ന് ജീ‍വിച്ചാൽ മതി എന്നതായിരുന്നു.
ഈ മറുപടിയിൽ ക്ഷുഭിതനായ ഡോ. പൽപ്പു സംസ്ഥാനത്തെ ഇടയ്ക്കിടക്ക് സന്ദർശിച്ച് ജനങ്ങളെ അധികാരികളുടെ മനോഭാവത്തിനെതിരെ ഒരുമിപ്പിച്ചു. സർക്കാരിന്റെ ഭൂരിപക്ഷം ജനങ്ങളോടുമുള്ള മനുഷ്യത്വമില്ലാത്ത പെരുമാറ്റം ഒഴിവാക്കുവാനുള്ള ഏക വഴി ഒത്തൊരുമിച്ചുളള പ്രതിഷേധമാണെന്ന് അദ്ദേഹം തിരിച്ചറിഞ്ഞു. അദ്ദേഹം ‘അധിക ഈഴവ സംഘടന’ (Greater Ezhava Association) എന്ന സംഘടന രൂപവത്കരിച്ചു. തിരുവനന്തപുരത്തു നടന്ന ആദ്യത്തെ സമ്മേളനത്തിൽ 300-ൽ അധികം ആളുകൾ പങ്കെടുത്തു. ഉച്ചനീചത്വം ഒഴിവാക്കുവാനായി പതിനായിരം ഈഴവർ ഒപ്പുവെച്ച ഒരു ഭീമഹർജ്ജി സർക്കാരിനു സമർപ്പിക്കുവാൻ ഈ സമ്മേളനത്തിൽ തീരുമാനമായി. ഡോ. പൽപ്പു ഒപ്പുകൾ ശേഖരിക്കുവാനായി മുന്നിട്ടിറങ്ങി. 1896 സെപ്റ്റംബർ 3 നു സമർപ്പിച്ച ഈ ഭീമഹർജ്ജിയാണ് ‘ഈഴവ മെമ്മോറിയൽ’ എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നത്. തന്റെ സ്വന്തം കുടുംബത്തിന് ഈഴവരായതു കൊണ്ട് മാത്രം അനുഭവിക്കേണ്ടിവന്ന കഷ്ടപ്പാടുകളും ഈ ഹർജ്ജിയിൽ അദ്ദേഹം വിവരിച്ചു.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ അടുത്ത നീക്കം ബ്രിട്ടീഷ് നിയമസഭയുടെ ശ്രദ്ധ തിരുവിതാംകൂർ സർക്കാരിന്റെ അനീതികളുടെ നേരെ കൊണ്ടുവരിക എന്നതായിരുന്നു. സ്വാമി വിവേകാനന്ദൻറ്റെ ശിഷ്യയായ സിസ്റ്റർ നിവേദിതയുടെ ഒരു കത്തുമായി ഡോ. പൽപ്പു ബാരിസ്റ്റർ പിള്ളയെ ലണ്ടനിലേക്ക് അയച്ചു. ഇംഗ്ലണ്ടിലെത്തിയ അദ്ദേഹം ബ്രിട്ടീഷ് നിയമസഭാ സാമാജികരിലൂടെ ഈ പ്രശ്നം ബ്രിട്ടീഷ് നിയമസഭയിൽ അവതരിപ്പിച്ചു. ഉപരിപഠനത്തിനായി ലണ്ടനിൽ എത്തിയപ്പോൾ ഡോ. പൽപ്പു ബ്രിട്ടീഷ് നിയമസഭാംഗമായിരുന്ന ദാദാഭായി നവറോജിയിലൂടെ ബ്രിട്ടീഷ് നിയമസഭയിൽ ഈഴവരുടെ സ്ഥിതിയെക്കുറിച്ച് ചോദ്യം ഉന്നയിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ ഇന്ത്യാ സെക്രട്ടറിക്ക് ഒരു നിവേദനം സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഇതിന്റെ ഭലമായി ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകൂടം തിരുവിതാംകൂറിലെ ഈഴവരുടെ സ്ഥിതിയെക്കുറിച്ച് അന്വേഷിച്ചു തുടങ്ങി.
ദേശീയ മുഖ്യധാരയിലെ പല നേതാക്കളുമായി ഡോ. പൽപ്പു അടുത്ത ബന്ധം പുലർത്തി. സ്വാമി വിവേകാനന്ദൻ, സരോജിനി നായിഡു എന്നിവർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സുഹൃത്തുക്കളിൽ ഉൾപ്പെടും. പലരും അദ്ദേഹത്തെ ഒരു ജാതിയുടെ വക്താവായി അധിക്ഷേപിച്ചപ്പോൾ സരോജിനി നായിഡു അദ്ദേഹത്തെ ഒരു മഹാനായ വിപ്ലവകാരി എന്നു വാഴ്ത്തി. സ്വാമി വിവേകാനന്ദൻ മൈസൂർ സന്ദർശിച്ചപ്പോൾ അദ്ദേഹം സ്വാമിയെ ഒരു റിക്ഷയിൽ ഇരുത്തി വലിച്ച് മൈസൂർ നഗരം ചുറ്റിക്കാണിച്ചു. ഈ യാത്രയിൽ വയ്ച്ചാണ് വിവേകാനന്ദൻ അദ്ദേഹത്തിനോട് ജനലക്ഷങ്ങളെ ആത്മീയവൽക്കരിക്കാനും വ്യവസായവൽക്കരിക്കാനും ആവശ്യപ്പെട്ടത്. മൈസൂർ ഗവർണ്മെന്റ് അദ്ദേഹത്തെ പ്ലേഗിനുള്ള മരുന്നായ ലിം‌ഫ് നിർമ്മാണം പഠിക്കുവാൻ യൂറോപ്പിലേക്കയച്ചു. ബാംഗ്ലൂരിൽ പ്ലേഗ് പടർന്നുപിടിച്ച് 15,000-ത്തോളം ആളുകൾ മരിച്ചപ്പോൾ അദ്ദേഹം പകർച്ചാവ്യാധിയെ വകവെക്കാതെ രോഗികളെ ശുശ്രൂശിച്ച് അസാമാന്യ ധൈര്യം പ്രകടിപ്പിച്ചു.

മൈസൂർ സർക്കാരിൽ നിന്നും വിരമിച്ച അദ്ദേഹം മലബാറിന്റെ വികസനത്തിനായി മലബാർ എക്കൊണോമിക് യൂണിയൻ എന്ന സംരംഭം ആരംഭിച്ചു. ഈ സംരംഭത്തിൽ നിന്നുള്ള ലാഭം പൊതുജനങ്ങളുടെ നന്മയ്ക്കായി അദ്ദേഹം വിനയോഗിച്ചു. കുമാരൻ ആശാൻ, ടി.കെ. മാധവൻ, സഹോദരൻ അയ്യപ്പൻ, തുടങ്ങിയ പിന്നോക്ക സമുദായങ്ങളുടെ ഉന്നമനത്തിനായി പ്രവർത്തിച്ച സാമൂഹിക പരിഷ്കർത്താക്കൾക്ക് ആശയങ്ങൾ പകർന്നത് ഡോ. പൽപ്പുവിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളാണ്. ശ്രീ നാ‍രായണ ഗുരുകുലത്തിന്റെ സ്ഥാപകനായ നടരാജ ഗുരു അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകനാണ്.

കുടുംബജീവിതം
ഡോ പല്പുവിന്‌ 28 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ നാരായണഗുരുവിന്റെ സഹപാഠിയായിരുന്ന കൃഷ്ണൻ വൈദ്യന്റെ സഹോദരിയായിരുന്ന പി.കെ.ഭഗവതിയ‌മ്മയെ കല്യാണം കഴിക്കുകയുണ്ടായി. (1891 സെപ്റ്റംബർ 13). രണ്ട് പെണ്മക്കളും മൂന്ന് ആണ്മക്കളും ആ ദമ്പതിമാർക്ക് ഉണ്ടായി.
മരണം
1950 ജനുവരി 25-നു അദ്ദേഹം അന്തരിച്ചു.

2 comments:

  1. ?"വെള്ളാളരുടെ ഇന്ദ്രനെ" ആര്യന്മാരുടെ ഇന്ദ്രനായും പരവരുടെ വരുണനെ വിഷ്ണുവായും സ്വാംശീകരിച്ചു.

    ReplyDelete
  2. പമ്പര വിഡ്ഢിത്തം .
    വെള്ളാളര്‍ ശൈവര്‍(ശിവപുത്രര്‍ -“പിള്ള” മാര്‍ .
    അവര്‍ക്ക് ഇന്ദ്രന്‍ എന്നൊരു ദേവന്‍ ഇല്ലായിരുന്നു

    ReplyDelete

Topics

Disciple of Sree Narayana gurudevan (12) എസ്.എൻ.ഡി.പി. യോഗം (5) Buddhism in KERALA (4) Postage stamp on Sree Narayana Guru (3) Ezhava History (2) NARAYANA GURU AND THE TAMIL SOIL (2) ONE RELIGION FOR MAN (2) Sree Narayana Guru life (2) ഈഴവരുടെ പ്രശ്നങ്ങള്‍ ബ്രിട്ടീഷ്‌ പാര്‍ലമെന്റില്‍ (2) ഈഴവർ എവിടെ നിന്നും വന്നു? (2) കണ്ണടച്ച്‌ ഇരുട്ടാക്കരുത്‌ (2) ജാതി വ്യവസ്ഥ (2) ജാതിശ്രേണിയില്‍ ഇരയാര് വേട്ടക്കാരനാര് (2) വാരണപള്ളിയിൽ നിന്ന് വേണ്ടതൊക്കെ പണ്ടേ തന്നെ ലഭിച്ചതാണ് (2) ശിവഗിരി തീര്‍ത്ഥാടനം (2) സി. കേശവൻ (2) "കറുത്ത ചരിത്രം" സൃഷ്ട്ടിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്നു മുഖ്യമന്ത്രി (1) 'ആറാട്ടുപുഴ വേലായുധപ്പണിക്കര്‍' ചരിത്രം എഴുതാതെപോയ പേര്. (1) .നമ്മുടെ രാജ്യത്തെ ഓരോ പൌരനും ഓരോ നിയമമോ ? (1) 10 Largest National Buddhist Population (1) 1888 Shivarathri (1) 1924 the world religions convention in Aluwayi adwaitha asrama (1) 1st annual meeting SNDP (1) A BRIEF SPEECH BY GURUDEVAN MADE AT MUTTATHARA PULAYAMAHAYOGAM (1) A S Prathap Singh (1) Aluwaye Advaita Ashram Image (1) Ancient Buddhist centers of Kerala (1) Anecdotes about Gurudevan's life (1) Aruvipuram Temple Image (1) Atmananda Swamikal (1) Ayyan kalis words (1) BUDDHIST PILGRIMAGE LOCATIONS IN INDIA (1) Belongings of sree narayana gurudevan at sivagiri vaideeka mutt (1) Bhagavan Sree Narayana Gurudevans Bed (1) Biography of Sree Narayana Guru Dr. S. Omana (1) Brahma Vidya Mandiram in Varkala (1) Brahma vidyalayam- sivagiri Photo (1) Brahmasri Sree Narayana Guruvinte Jeevacharitha Samgraham (Malayalam) (1) Buddha Image At Mavelikkara (1) Buddha Statue At Bharanikavu (1) Buddha statue in Kerala-Karumadikkuttan (1) Buddhism in KERALA : BUDDHIST TEMPLES (1) Buddhist Influence in KERALA (1) Buddhist heritage of Kuttanadu (Alapuzha) (1) Buddhist shrines converted to Hindu Templates (1) C Kesavan (1) C Krishnan (1) C കേശവൻ സിംഹളസിംഹം (1) C. R. Kesavan Vaidyar (1) CHITRAVADHAKOODU ചിത്രവതം (1) CPM against Youthmovement (1) Caste as social capital - S. Gurumurthy (1) Castewise Candidates in Kerala Parliament Election 2009 (1) Chaitanya Swamikal (1) Chekavar meaning (1) Colombo Guru Mandiram (1) DR പല്പുവിൻറെ സ്വത്തു തട്ടി എടുക്കാൻ ശ്രമം കോടതി തടഞ്ഞു (1) Daiva dasakam (1) Daiva dasakam in Malayalam (1) Descrimination towards backwards in kerala temple (1) Divyasree Bodhananda Swamikal (1) Dr. PALPU Photo (1) Dr.Padmanabhan Palpu (1) EZHAVA HSITORY – A STORY OF VALOR (1) EZHAVA Related Casts in INDIA - SRI LANKA (1) EZHAVA Related Casts in Neighboring States (1) EZHAVA important dates (1) Education of Sree Narayana Guru (1) External Link (1) Ezhava FamousFilm directors and actors (1) Ezhava caste history (1) Ezhavas getting discrimination (1) Ezhavas have very long history - 2250 years (1) Ezhavas in Civil Service (1) Ezhavas-DNA-European origin (1) First statue of Narayana guru when alive-Moorkoth Kumaran (1) GOLDEN WORDS OF SREE NARAYANA GURUDEVAN (1) GREAT WARRIORS AND KALARIPPAYYATTU EXPERTS OF EZHAVA COMMUNITY (1) GURU is our god poster (1) GURUDEVAN-TEN COMMANDMENTS (1) Gokarnanatheshwara Temple (1) Govindananda Swamikal (1) Great men Said About Guru (1) Guru mandiram -Bangalore (1) Guru of Sree narayana gurudevan (1) Guru-Honours (1) Gurus quotes (1) His Holiness the Dalai Lama Attends the Inauguration of the 80th Sivagiri Annual Pilgrimage in Kerala (1) Historical Heroes -Koti Chennaya-billawa community (1) History of Arya Idiga (1) History of Illathu Pillai Community-EZHAVA RELATED (1) History of ezhava caste (1) History of sivagiri pilgrimage (1) Holy teeth of Sree Narayana Guru (1) IZHATHU MANNANARS - EZHAVAR KINGDOM (1) Important Books published about sree narayana guru (1) K Sukumaran (1) KERALA'S BUDDHIST HISTORY (1) Kollam was a Buddhist citadel (1) Koti and Chennayya Heroes in Billava-Ezhava related caste in Karnataka (1) Kumarakam Sree Kumaramangalam Temple (1) Kumaran Asan and Sree Narayana Guru (1) Kummanpalli Raman pilla Ashan (1) LET’S ALL BE HINDU FUNDAMENTALISTS (1) Late 1940 SNDP educational fund voucher photo (1) Legendary Heroes from the EZHAVA Community (1) Let go of your Stresses (1) List of Famous EZHAVAS-Updated (1) List of S.N.D.P yogam General Secretary's (1) List of S.N.D.P yogam Presidents (1) MIRACLES OF THE GURU (1) Manakkal Temple at Chempazhanti Image (1) Maruthvamali Cave (1) Maruthvamalla Caves Image (1) Marututuvamalai (1) Miracles of Sree Narayana Guru (1) Mitavadi C. Krishnan (1) Must read EZHAVA HISTORY page (1) NANU THE ‘ASHAN’ (1) NARAYANA GURU AND HIS IDEALS (1) NATARAJA GURU (1) Namboodiris relationship with nair women-നായര്‍ സമൂഹത്തെ ഒന്നടങ്കം ലൈംഗീകമായി ചൂഷണം (1) Narayana Guru and IDIGA Community (1) Narayana Guru with Chattampi Swami and Teerthapadar Image (1) Narayana Guru with Rabindranath Tagore Image (1) Narayana Guru's birthplace in Chempazhanti Image (1) Narayana Guru's sisters later in life Image (1) Need to practice Sree Narayana Guru in daily life: Swami Guruprasad (1) ONE CASTE FOR MAN (1) Organizational Structure of S.N.D.P yogam (1) Origin and History of Illathu Pillai Community (1) Origin of Ezhavas-Dravidian link (1) Origin of caste ezhava (1) Original Dwellers of Kerala (1) Other Backward Class - OBC (1) PRAPANCHA SRISTI(Creation) (1) Paliyam Plate : Buddhism in KERALA (1) Perunnadassery a prominent Ezhava Channar family of Kadakkavoor (1) Philosophy of Sree Narayana Gurudevan (1) Pillathadam-gurudevan's meditations place (1) Proud to be a HINDU (1) Quotes of Sree Narayana Gurudevan (1) R Shankar പേരിലുള്ള തപാല്‍ സ്റ്റാമ്പ്‌ (1) Rationalism and atheism Gurus view (1) Remembering years in the life of sree narayana guru (1) S.N. TRUST INSTITUTIONS (1) S.N.D.P Yogam General Secretaries (1) S.N.D.P Yogam Presidents (1) SAHODARAN AYYAPPAN (1) SNDP YOGAM (1) SNDP Yogam - After Sree Narayana Guru (1) SNDP Yogam Youth Movement (1) SNDP origin discussion happened tree (1) SNDP registration Certificate (1) SNDP was registered on 15th May-1903 (1) SNDP യോഗത്തിന്റെ ആദ്യ വാര്‍ഷിക യോഗത്തിന്റെ ഫോട്ടോ (1) SOCIAL REFORMS (1) SREE NARAYANA DHARMA SANGHAM (1) SREE NARAYANA GURUDEVAN- HIS TEN COMMANDMENTS (1) Sabarimala and Kerala’s Buddhist Tradition (1) Sachidanandan Gurudevans driver (1) Sadguru Sivalingadasa Swamikal (1) Samadhi Mandapam Image (1) Samadhi Procession Photo (1) Sankarananda Swamikal (1) Satyavrutha Swamikal (1) Silver dish used by Sreenarayanagurudevan (1) Sivagiri Mutt (1) Sivagiri Pilgrimage Messages (1) Sree Narayana GURU IN Sreelankan stamp (1) Sree Narayana GURU in Talassery photograph (1) Sree Narayana Guru Statue at Ambedkar Park (1) Sree Narayana Guru philosophy (1) Sree Narayana related websites (1) Sree narayan gurus original photo (1) Sree narayana effect- The Hindu article (1) Sree narayana gurudevan and Mahakavi Kumaran Ashan photo (1) Sree narayanaguru in fiction (1) Sree narayanaguru temples (1) Sree narayanaguruliterature (1) Sreemoolavasam Buddha Vihara in Kerala (1) Swami AananthaTheerthar (1) Swami Dharma Theerthar (1) Swami Earnest Clark (1) THE APOSTLE OF SOCIAL EQUALITY Dr. K.I. Vasu (1) THE GOLDEN WORDS OF SREE NARAYANA GURUDEVAN (1) THE LAST DAYS (1) THE PHILOSOPHY OF THE GURU (1) THE VIRTUE THAT IS JAGATH GURU (1) THE WAY OF THE GURU (1) TK മാധവന്‍ (1) The Buddhist History of Kerala (1) The First Organized Religions in Kerala (1) The Guru's Ideal Woman (1) The Reason Behind nair caste Became Backward (1) The Universal Guru- by Guru Nitya Chaithanya Yati (1) The Virtue that is Ezhava/Thiyya (1) The Way of the Guru Dr. P. Natarajan (1) The proverbs against EZHAVA (1) Theosophical society about GURU (1) Thomasleeha its a guess or miss (1) Thycadu Ayya swamikal- Yoga guru of Sree Narayana Gurudevan (1) Traces of Buddhism in Kerala (1) Unlikely cousins: Ezhava and Jat Sikh (1) Upper caste politicians hate Modi (1) Vaideeka mutt - sivagiri-photo (1) Valuable messages from Sree Narayana Guru for happy life (1) Varanappally Family House Image (1) Vatteyuthu : Buddhist centre of ancient Kerala (1) Vayalvaram House (1) Vidyananda Swamikal (1) WHY SREE NARAYANA GURU IS NOT KNOWN TO THE WORLD? (1) What all things we need basically when we start a business (1) What is the contribution of Buddhism in Ayurveda ? (1) Where was Sreemoolavasam? (1) Who Discovered Gravity? (1) Young Sree Narayana GURU Photo (1) prayer room of sree narayana gurudevan at sivagiri-photo (1) sree narayana gurus own handwritting (1) tipu sultan curel Hindu destroyer (1) tipu sultan the cruel ruler in South INDIA (1) അംബിലെഴതു തറവാട് (1) അംബേദ്‌കർ ബുദ്ധ മതം സ്വീകരിച്ചു പറഞ്ഞത് (1) അഗ്നിഹോത്രി പ്രടിസ്ട നടത്തിയ ക്ഷേത്രത്തിലും അയിത്തം (1) അഞ്ഞുതെങ്ങില്‍ കടലിനോടു അടുത്ത് ഗുരു സ്ഥാനം കണ്ട കിണര്‍ (1) അദ്ധ്വാനമൊന്നുമില്ലാതെ പണക്കാരാകാമെന്നുമുള്ള അതിമോഹം-പോൺസി സ്കീം (1) അനാചാരങ്ങളെ പരാമർശിച്ചുകൊണ്ട്‌ ആശാൻ (1) അപൂര്‍വ നിധിയായി ഈ ചാരുകസേര (1) അമ്മ ജീവിച്ചിരിപ്പുണ്ടോ അതോ മരിച്ചോ? (1) അയനിക്കൽ ബാലൻ എന്ന സമുദായ സ്നേഹി (1) അയിത്തം ഉണ്ടാക്കുന്ന ദേവസ്വങ്ങള്‍ പിരിച്ചുവിടണം കോടതി (1) അയിത്തം കാണിച്ചിട്ട് ഒരു കാര്യവുമില്ല- വെള്ളാപ്പള്ളി നടേശൻ . (1) അയിത്തം പുതിയ രൂപത്തിൽ (1) അയിത്തം സ്ഥാപിച്ചെടുക്കാൻ പാമ്പുംമേക്കാട്ടെയും മണ്ണാരശാലയും (1) അയിത്തനെതിരെ ബാലനായ ശ്രീ നാരായണ ഗുരു സ്വാമികള്‍ (1) അയോധ്യ ചരിത്ര വഴികളിലൂടെ (1) അയ്യപ്പ ചരിതം: സത്യവും മിഥ്യയും (1) അയ്യപ്പസന്നിധിയില്‍ ഗുരുദേവനെക്കുറിച്ചു പാടാന്‍ സമ്മതിക്കാത്തത് (1) അരുമാനൂര്‍ ശ്രീ നയിനാര്‍ ദേവ ക്ഷേത്രം (1) അരുവിപ്പുറത്തെ മഹാഗണി (1) അവര്‍ണ്ണനായ ദേവസ്വം സെക്രട്ടറി വി.എം.ശശിയുടെ അംഗത്വം (1) അവർണ്ണ സമുദായത്തിൽ ജനിയച്ചയാൾ പ്രധാനമന്ത്രി ആകാനുള്ള സാധ്യത തെളിയുന്നു (1) അവർണ്ണർ അടിമകളും ആയിരുന്നു (1) അഹിന്ദുക്കള്‍ ക്ഷേത്രത്തില്‍ കയറരുത് ? (1) അർദ്ധനാരീശ്വരസ്തവം (1) ആട്ടിന്‍തോലണിഞ്ഞ മത പ്രചാരകരെ തിരിച്ചറിയുക (1) ആത്മോപദേശശതകം (1) ആദ്യത്തെ 4 വനിതാ മന്ത്രിമാര്‍ ഈഴവ സ്ത്രീകള്‍ (1) ആരാണ്ര് ഈഴവരെ സംഘ്ടിക്കുന്നതില്‍ നിന്നും അകറ്റിയത് (1) ആരെ ദൈവമായി കാണണം (1) ആര്യമാരുടെ ദ്രവിടരും ആയിട്ടുള്ള വ്യത്യാസം (1) ആര്യവേപ്പ് - ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠമായ വൃക്ഷ (1) ആര്‍ ശങ്കര്‍ - തലയെടുപ്പോടെ നടന്നു നീങ്ങിയ നേതാവ് (1) ആറാട്ടുപുഴ വേലായുധപ്പണിക്കര്‍ ആദ്യത്തെ നവോത്ഥാന നായകന്‍ (1) ആറാട്ടുപുഴ വേലായുധപ്പണിക്കര്‍ കുടുംബ വീട് (1) ആലപ്പുഴക്കാരനായ ഷുക്കൂറേ (1) ആലുവ അദ്വൈതാശ്രമം ശതാബ്ദി വികസനക്ഷേമ പരിപാടികള്‍. (1) ആശാന്‍ ഇത് എഴുതിയത് ആര്‍ എസ് എസ് ഉണ്ടാകുന്നതിനു മുമ്പാണ് (1) ഇ.എം.എസ് നമ്പൂതിരി എന്ന പെരുങ്കള്ളന്‍.. (1) ഇങ്ങനെ പോയാല്‍ ഒരു ദിവസം നാം ഹൈന്ദവര്‍ തന്നെ ഇല്ലാതാ (1) ഇട്ടി അച്യുതന്‍ ജന്മസ്ഥല സംരക്ഷണ പ്രതിജ്ഞയെടുത്തു (1) ഇത്തരം അനാചാരങ്ങള്‍ (1) ഇനി നമ്മുടെ ക്ഷേത്രങ്ങള് ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ പള്ളികളുടെ മാതൃകയില് (1) ഇനി നാം ശ്വാസം എവിടെ നിന്നു പിടിക്കണം (1) ഇനിയും ഒരു ടി.കെ. മാധവന്‍ ഉണ്ടാകുമോ ഈ സമുദായത്തെ നയിക്കാന്‍? (1) ഇന്ത്യ ഭരിച്ച വിദേശികൾ (1) ഇന്ത്യക്കാരുടെ ജന്മ സ്വഭാവം ആണ് മറ്റുള്ളവരെ പരിഹസിക്കുക (1) ഇന്ത്യയില്‍ അഭയം തേടിയ ഹിന്ദുകുടുംബങ്ങളെ ഭരണകൂടവും പോലീസും പീഡിപ്പിച്ച (1) ഇന്ത്യൻ ചരിത്രത്തിലെ നിശ്ശബ്ദനായ വിപ്ലവകാരി ഡോ.പല്പു (1) ഇന്ദ്രിയവൈരാഗ്യം (1) ഈഴവ ചരിത്രം -ആയോധന പാരമ്പര്യം (1) ഈഴവ ചരിത്രം -വൈദ്യ പാരമ്പര്യം (1) ഈഴവ ജനതയും നല്ല പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ഉടമകള് ആണ് (1) ഈഴവ ജോക്കറുടെ സവര്‍ണ നായകന്‍ (1) ഈഴവ നമ്പൂതിരിമാര്‍ (1) ഈഴവ മഹാ സംഗമത്തിലെ രാഷ്ട്രീയക്കാരുടെ അഭാവം (1) ഈഴവ മെമ്മോറിയൽ (1) ഈഴവ വാര്‍ത്തകള്‍ ഒഴിവാക്കുന്ന ദേശാഭിമാനി (1) ഈഴവ ശിവപ്രതിഷ്‌ഠ അരുവിപ്പുറത്തോ തലശ്ശേരിയിലോ? (1) ഈഴവനാണെന്ന് പറയാന്‍ മടി എന്തെ? (1) ഈഴവനായി ജീവിക്കുന്നത് എത്ര സുഖകരമാണ് (1) ഈഴവന്റെ രാഷ്ട്രീയം എന്നും ആദർശപരം (1) ഈഴവമഹാസാഗരസംഗമം അതിഗംഭീരം ഇനിയെന്ത്? (1) ഈഴവരും RSS ഭയവും (1) ഈഴവരുടെ സ്വത്തുക്കൾ നമ്പൂതിരിമാരുടെ കൈയിൽ അകപ്പെട്ടത് എങ്ങനെ (1) ഈഴവരെ കള്‍ച്ചറലി ബാക്ക്വേര്‍ഡ് കമ്മ്യൂണിറ്റി ആക്കാന്‍ ? (1) ഈഴവരെ കൂട്ടക്കൊല ചെയ്ത വേലുത്തമ്പി ദളവ (1) ഈഴവരെ പുകഴ്ത്തുന്നതില്‍ മനോരമയ്ക്ക് നൂറു നാവ് (1) ഈഴവരെക്കുറിച്ചുള്ള പഴഞ്ചൊല്ലുകള്‍ (1) ഈഴവരെക്കുറിച്ച് ഒരു പഠനം (1) ഈഴവര്‍ നടന്നത് ശാക്യമുനി തെളിച്ച വഴിയിലൂടെ (1) ഈഴവര്‍ക്ക് എന്താണ് അപ്രമാദിത്യം ? (1) ഈഴവര്‍ക്ക്‌ ഹിന്ദുമതം സ്വന്തം അടിമകള്‍ക്ക്‌ ചങ്ങലയും-സഹോദരന്‍ (1) ഈഴവസമുദായത്തിൻറ്റെ മുൻകാല രാഷ്ട്രീയ സാഹസചരിത്രം (1) ഈഴവസമുഹത്തിന്‍റെ വ്യവസായങ്ങള്‍ നോട്ടപുള്ളികളോ ? (1) ഈഴവാ നീ ഉണരൂ (1) ഈഴവർ ഹിന്ദുക്കളാണോ? (1) ഈഴവർക്ക് എന്നാത്തിൻറ്റെ കേടാന്നേ? (1) ഈശ്വരന്‍ വിശ്വസിക്കുവാന്‍ ഉള്ളതല്ല; മറിച്ച് അറിയുവാന്‍ ഉള്ളതാണ്. (1) ഉണ്ണിയാര്‍ച്ച is an Ezhava (1) ഉണ്ണിയാർച്ച (1) എനിക്ക് എന്റെ രാജ്യം ആണ് വലുത്: നരേന്ദ്ര മോഡി (1) എന്താണ് ഗുരു ദര്‍ശനത്തിന്റെ കാതല്‍ ? (1) എന്താണ്‌ ശ്രീനാരായണ ദര്‍ശനം? (1) എന്തിനാണ് മനുഷ്യനു മതവിശ്വാസം (1) എന്ത് കൊണ്ടാണ് കറുത്തവരോട് വിവേചനം കാണിക്കുന്നത് (1) എന്ത് കൊണ്ട് ശ്രീ നാരായണ ഗുരുവിന്റെ പേരില്‍ ഒരു യുനിവെര്സിട്ടി ഇല്ല (1) എന്‍റെ ഗുരു എന്‍റെ ദൈവം (1) എബ്രഹാമിന്റെ കസേര (1) എല്ലാ ബ്രാഹ്മണരും ഹിന്ദുക്കൾ ആണോ? (1) എല്ലാവരുടേയൂം ആരാധനാലയങ്ങള്‍ക്ക് വിവരാവകാശനിയമം (1) എഴുത്തച്ചന്‍ ശൂദ്രന്‍ ആയിരുന്നു (1) എവിടെ ശിവഗിരി സ്നേഹികള്‍? (1) എസ് എന്‍ ഡി പി കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടും വര്ത്ത മാനകാല വെല്ലുവിളികളും (1) എസ്.എന്‍ .ഡി .പി.യോഗം സെക്രട്ടറിക്ക് ഗുരുദേവന്‍ അയച്ച സന്ദേശം (1) എസ്.എൻ ട്രസ്റ്റ് സ്കൂളുകളിൽ ഗുരുദേവ ദർശനം പാഠ്യവിഷയം (1) എസ്സ്.എൻ.ഡി.പി ജാതി പറയുമ്പോൾ (1) എൻ.ഡി.പി.യോഗത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ സംഘടനാ സെക്രട്ടറി ടി.കെ. മാധവൻ (1) ഏകത്വത്തില് നാനാത്വവും നാനാത്വത്തില് ഏകത്വവും (1) ഏകമതദര്‍ശനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഗുരുവചനം (1) ഏപ്രിൽ 13 - ജാലിയൻ വാലാ ബാഗ് ദിനം (1) ഒന്നാം റാങ്കുകാരന് ഏറ്റവും ചെറിയ സ്ഥാനം (1) ഒന്നാമന്‍റെ(ഡോക്ടര്‍ പല്പ്പു്) പേര് ലിസ്റ്റില്‍ ഇല്ല (1) ഒന്നും ചെയ്യാതിരുന്നത്‌ കേരളമെന്ന്‌ സ്വാമി ഗുരുപ്രസാദ്‌ (1) ഒരു തമിഴ്‌ശ്ലോകം (1) ഒരു തിയ്യന്‍ ചേകവന്റെ അഭ്യര്‍ത്ഥന (1) ഒരു തീയ്യന്‍ (1) ഒരു രസകരമായ സംഭവം (1) ഒരു റിക്ഷയുടെ കഥ. (1) ഒരു സമുദായ ശക്തിയുടെ ആവശ്യകത കുമാരനാശാന്‍ (1) ഓണാഘോഷങ്ങള്ക്കിടയില്‍ മുങ്ങിപ്പോയിരുന്ന ചതയദിന ആഘോഷം (1) ഓണ്‍ലൈന്‍ അയിത്തം (1) ഓരോ സമുദായത്തിലും പ്രത്യേകം വിവാഹസമ്പ്രദായങ്ങള്‍ (1) ഓരോ ഈഴ്ഴവന്റെയും അടിസ്ഥാന ഭാവം പുച്ച്ചമാണ് (1) ഔറംഗസേബ് എന്ന വംശീയ വേറിയന്‍ (1) കണ്ടാല് അറിഞ്ഞു കൂടെങ്കില് പിന്നെ കേട്ടാല് അറിയുന്നതെങ്ങനെ ? (1) കന്യാകുമാരിയും കന്യകാ മേരിയും പിന്നെ സ്വാമി വിവേകാനന്ദനും (1) കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി : ഈഴവദുർവിധിയുടെ പര്യായം (1) കരിന്തണ്ടന്‍. (1) കളവങ്കോടം അര്‍ദ്ധനാരിസ്വര ക്ഷേത്രം (1) കഴകം അല്ലെങ്കിൽ സ്ഥാനം (1) കാന്‍സര്‍മാറ്റന്‍ മരുന്ന് (1) കാലാതീതമാകുന്ന ഗുരുവചനങ്ങള്‍ (1) കാവി നിറത്തിന്റെ പ്രത്യേകത (1) കുടുംബാസൂത്രണം ഹിന്ദുക്കള്‍ക്ക്‌ മാത്രമുള്ളതല്ല: വെള്ളാപ്പള്ളി (1) കുട്ടികളില്‍ സമ്പാദ്യശീലം വളര്ത്തുക (1) കുണ്ഡലിനിപ്പാട്ട് (1) കുമരകം ശ്രീ കുമാരമംഗലം ദേവസ്വം ഓഫീസ് (1) കുമാരനാശാൻ മുർകൊത്ത് കുമാരൻ ഫോട്ടോ (1) കുറൂളി ചേകോന്‍ (1869-1913) (1) കേരള കൗമുദി ടി.വി ചാനൽ (1) കേരളകൗമുദിയുടെ തുടക്കത്തെപ്പറ്റി അല്പം ചിലത് (1) കേരളത്തിലെ ആദ്യകാല ഈഴവരും ബുദ്ധമതവും (1) കേരളത്തിലെ ആദ്യതൊഴിലാളി പ്രസ്ഥാനം (1) കേരളത്തിലെ സ്വീകരണം ഹൃദയസ്പർശം: മോഡി (1) കേരളത്തില്‍ എരപ്പാളികള്‍ അല്ലാത്ത ഒരു വിഭാഗമുണ്ടെങ്കില്‍ അത് ഈഴവരാണ് (1) കേരളത്തില്‍ ഹിന്ദുക്കള്‍ ന്യൂനപക്ഷമാകും: ഡോ.സ്വാമി (1) കേരളീയരും - ചില ചരിത്ര കഥക ളും (1) കൊച്ചി രാജാവ് ആദ്യമായി എസ്.ഐ യായിട്ടു നിയമനം നല്കിയ ഈഴവൻ (1) കൊടുങ്ങലൂര്‍ താലപ്പൊലിയും കൊട്ടാരവും ഈഴവരും (1) കൊടുങ്ങല്ലൂർ അഴി മുതൽ പൊന്നാനി അഴി വരെ പല തിയ്യ തറവാടുകളും (1) കോണ്‍ഗ്രസിന്റെ കേരളത്തിലെ സവർണ മുഖം (1) കോലതീരേശസ്തവം (1) ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ അർത്ഥ നഗ്നരാവുന്നത (1) ക്ഷേത്രങ്ങളെ കുറിച്ച് ഗുരുദേവന്‍ പുറപ്പെടുവിച്ച സന്ദേശം (1) ക്ഷേത്രങ്ങളെകുറിച്ച് ഗുരുദേവ൯ (1) ക്ഷേത്രപ്രവേശന വിളംബരം (1) ക്ഷേത്രാവശിഷ്ടങ്ങള്‍ക്കായി പൂനൂര്‍ പുഴയില്‍ വീണ്ടും തിരച്ചില്‍ നടത്തി (1) ഗലീലിയോയ്ക്ക് നേരെയുള്ള മതകുറ്റവിചാരണ (1) ഗാന്ധിജിയുടെ അയിത്തം മാറ്റിയ ഗുരു (1) ഗുരു എന്തിനാണ് പ്രതിഷ്ഠകള്‍ നടത്തിയത്? (1) ഗുരു എന്ന ദൈവം (1) ഗുരു ദേവന്‍ എന്നാ കവി (1) ഗുരു ദൈവമോ.. അതോ മനുഷ്യനോ.. ? (1) ഗുരു മുനി നാരായണ പ്രസാദ്‌ (1) ഗുരു വാണി (1) ഗുരു ശിവഗിരി തീർത്ഥാടനത്തിന് അനുമതി നൽകിയ തേന്മാവ് (1) ഗുരു: (1) ഗുരുചരണം ശരണം (1) ഗുരുദേവ നിന്ദയരുത്‌ (1) ഗുരുദേവ പ്രഭാഷണം (നിമിഷ രമേശൻ ) (1) ഗുരുദേവ സന്നിധിയിൽ രാമായണം വായിക്കുന്നതിനു മുന്നേ (1) ഗുരുദേവജയന്തി ഉദയാസ്തമന പൂജ (1) ഗുരുദേവനെ കുറിച്ചുള്ള കഥകളി നടത്തുന്നത് ശരിയല്ലെന്ന് തൃപ്രയാർ തന്ത്രി (1) ഗുരുദേവനെ നിന്ദിക്കുന്ന ചരിത്രം മാത്രമുള്ള സിപിഎം നേതാക്കള്‍ (1) ഗുരുദേവന് നെയ്‌വിളക്ക് (1) ഗുരുദേവന്റെ ജനനത്തെപ്പറ്റിയുള്ള പ്രവചനങ്ങൾ (1) ഗുരുദേവന്‍ -ലോകഗുരു (1) ഗുരുദേവന്‍ : വേദാന്തം അധികമൊന്നും പടിക്കുവാനില്ല (1) ഗുരുദേവന്‍ ഈഴവന്‍ ആയതു എങ്ങനെ ? (1) ഗുരുദേവന്‍ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന കിടക്ക (1) ഗുരുദേവന്‍ എന്നാ സാമുഹിക പരിഷ്കര്‍ത്താവ്‌ (1) ഗുരുദേവന്‍ എന്നും യുവമനസ്സുകള്‍ക്കൊപ്പം (1) ഗുരുദേവന്‍ ജനിച്ച ഈഴവ സമുദായത്തില്‍ ജനിക്കാന്‍ ഭാഗ്യം വേണം (1) ഗുരുദേവന്‍ ജീവിച്ചിരുന്നപ്പോള്‍ സ്ഥാപിച്ച ആദ്യത്തെ ഗുരുദേവപ്രതിമ (1) ഗുരുദേവന്‍ തലശ്ശേരിയില്‍ എത്തിയപ്പോള്‍ ഉള്ള ഫോട്ടോ (1) ഗുരുദേവന്‍ മംഗലാപുരത്ത് എത്തിയപ്പോള്‍ എടുത്ത ഫോട്ടോ (1) ഗുരുദേവന്‍ വിശ്രമത്തിനായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന കല്ല്‌ (1) ഗുരുദേവന്‍റെ പേരില്‍ രണ്ടു പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ ജീവന്മാരണ പോരാട്ടം മാത്രം (1) ഗുരുദേവന്‍റെ ശരിരവും പ്രകൃതിയും (1) ഗുരുദേവ൯ മഹാസമാധി ഗുരുപ്രസാദ് സ്വാമികള് വിവരിച്ചത് (1) ഗുരുദേവൻ ജീവിച്ചിരിക്കെ പ്രതിഷ്ട നടത്തിയ ജഗന്നാഥ ക്ഷേത്ര കവാടം (1) ഗുരുദേവൻ നടത്തിയ ഹോമം (1) ഗുരുദേവൻ പറഞ്ഞ ഏകജാതി- ഏകമതം- ഏകദൈവം. (1) ഗുരുദേവൻ പ്രതിഷ്ട നടത്തിയ പിള്ളയാർ കോവിൽ (1) ഗുരുദേവൻശിഷ്യനായ ബോധാനന്ത സ്വാമിയേ അയച്ചു കടൽശാന്തമാക്കിയത് (1) ഗുരുദർശനം ആനയാണ്- നമ്മൾ അന്ധരും (1) ഗുരുധര്‍മ്മം നിലനില്ക്കണം (1) ഗുരുവിനെ അറിയുന്ന ഗുരുമന്ദിരങ്ങള്‍ വേണം (1) ഗുരുവിനെ കാണാന്‍ ഒരിക്കല്‍ രണ്ടു പുലയര്‍ എത്തി (1) ഗുരുവിനെ കുറിച്ചു ആദ്യ കാലo പ്രസിദ്ധീകരിക്കപെട്ട ഗ്രന്ഥങ്ങൾ (1) ഗുരുവിന്റെ പ്രസംഗം (1) ഗുരുവിന്റെ വിദ്യഭാസത്തെ കുറിച്ചുള്ള മൊഴികൾ (1) ഗുരുവിന്‌ പണിയിച്ച കട്ടില്‍ (1) ഗുരുവും സഹോദരൻ അയ്യപ്പനും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണം (1) ഗൃഹനായിക ഗുണവതിയല്ലെങ്കില്‍ കുടുംബത്തിന്‌ നാശം (1) ഗോത്രവര്‍ഗ രീതിയിലുള്ള സാരിയുടുത്ത് നില്‍ക്കുന്ന കന്യാമറിയ (1) ഗോപാലന്‍ മുസിഫിനു ഉണ്ടായ പ്രത്യക്ഷഅനുഭവം (1) ചങ്ങനാശ്ശേരിയും S.N.D.P യോഗചരിത്രവും (1) ചരിത്രം തന്നെ തിരുത്തിക്കുറിച്ച ഒരു മഹാ വിപ്ലവം (1) ചരിത്രവും സംസ്കൃതിയും അപഹരിക്കപ്പെട്ട പൂര്‍വസൂരികള്‍... (1) ചാതുര്‍വര്‍ണ്യവും അവര്‍ണരും - ബാലചന്ദ്രന്‍ ചുള്ളിക്കാട്‌ (1) ചാതുവര്‍ന്യത്തിന്റെ പേരില്‍ ഹിന്ദുക്കള്‍ പരസ്പരം അകന്നു (1) ചിജ്ജഡചിന്തനം (1) ചിദംബരാഷ്ടകം (1) ചില ഗുരുദേവ വചനങ്ങള്‍. (1) ചെറുകിട വന്‍കിട സംരംഭങ്ങള്‍ - ഈഴവ /തിയ്യർക്ക് ഒരു വഴി കാട്ടി (1) ചെലവ് ചുരുക്കാം സൗകര്യം കുറയാതെ (1) ചേകവന്‍ എന്ന വിളിപേര് ഈഴവനു വേണമോ? (1) ചേകവരുടെ ശ്രദ്ധയ്ക്ക് (1) ജാതി എന്നതു മരമാക്കാന്‍ നടക്കുന്നവര്‍ക്ക് (1) ജാതി ചോദിക്കാനും പറയാനും പാടില്ലെന്നത് ഈഴവനുമാത്രമുള്ളതോ (1) ജാതി പിശാചുക്കള്‍ നടനമാടുന്ന കേരള സര്‍വകലാശാല (1) ജാതി രഹിത സമൂഹം മതനിരപേക്ഷ കേരളം (1) ജാതി സങ്കല്പം - Sree Narayana GURU (1) ജാതിപ്പേർ പറഞ്ഞ് ആക്ഷേപിക്കാൻ ശ്രമിച്ചാൽ (1) ജാതിയില്‍ എനിക്കുമീതെയും എനിക്കു താഴെയും ആരുമില്ല (1) ജാതിയെക്കുറിച്­ച് സംസാരിക്കുമ്പോഴ­ൊക്കെ അസ്വസ്ഥരാകുന്നത് എന്തുകൊണ്ട് (1) ജാതിവ്യവസ്ഥ എന്ന സവര്‍ണ ഉടായിപ്പ് (1) ജീവിതം മുഴുവന്‍ പോരാടിയ ധീര ഈഴവന്‍ (1) ജ്യോതിഷം- നല്ല വരുമാനം ആണേ (1) ടാഗോര്‍ ഏറ്റവും മഹാത്മാവായി കണ്ടത് ഗുരുദേവനെ (1) ടാഗോര്‍ ഗുരുദേവനെ കുറിച്ച് പറഞ്ഞത് (1) ടി .കെ .മാധവൻ ആശ്രമത്തിൽ (1) ടി.കെ.മാധവനുമായി ഗുരു നടത്തിയ സം ഭാഷണ (1) ഡോ. പല്പു (1) ഡോക്ടര്‍ വേണു ബാപ്പു :ജ്യോതിശാസ്ത്രത്തിന്‍റെ പിതാവ് (1) തലശ്ശേരി ജഗനാഥ ക്ഷേത്രത്തിലെ ഗുരുദേവന്റെ വെങ്കല പ്രതിഷ്ട (1) തലശ്ശേരി ജഗന്നാഥക്ഷേത്രം (1) തലശ്ശേരി ശ്രീ ജഗന്നാഥ ക്ഷേത്രം (1) താലിബാനും- ഭാരതത്തിലെ സവര്‍ന്നരും തമ്മില്‍ എന്ത് വ്യത്യാസം? (1) തിയന്‍ വന്നാല്‍ നായര് ചാടും നായര് വന്നാല്‍ തീയന്‍ ചാടും (1) തിരിച്ചറിയൂ ഈ രാജ്യ വിരുദ്ധ പ്രവർത്തനങ്ങൾ (1) തിരുപ്പറകുന്ട്രംശാന്തലിംഗ സ്വാമികളുടെ സമാധി (1) തിരുവതാംകൂര്‍ രാജകുടുംബത്തിന്റെ ചില ചരിത്ര യാഥാര്‍ത്ഥ്യങ്ങള്‍ (1) തിരുവിതാംകൂര്‍ ചരിത്രം; വേറിട്ടൊരു കാഴ്‌ചപ്പാട്‌ (1) തിരുവിതാംകൂര്‍ ലേബര്‍ അസോസിയേഷന്‍ (1) തീയ-ഈഴവ DNA (1) തീവ്രവാദികൾ മാപ്പ് സാക്ഷികളും രക്ടസക്ഷികളും ആകുന്നുവോ (1) തുലപുരുഷ ദാനം എന്നാ തിരുവിതാംകൂറിലെ ബ്രാഹ്മണ പ്രീണനം (1) തുളു തിയ്യർ എന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന ബില്ലവ സമുദായത്തിന്റെ യുവജന വിഭാഗം (1) തൃപ്രയാർ തന്ത്രിയുടെ കുടില തന്ത്രം (1) തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കപ്പെട്ട ശ്രീനാരായണസൂക്തങ്ങൾ (1) തേവാരപ്പതികങ്കൾ (1) തൈക്കാട് അയ്യാസ്വാമി (1) ത്രിപ്പ്രയാര്‍ ക്ഷേത്രം ഈഴവ സമൂഹം ബഹിഷ്കരിക്കണം (1) ദളിതനായ മഹാബലിയെ ചവിട്ടി താഴ്ത്തിയ വാമന (1) ദുഷ്ട ചിന്ത നശിക്കണം അല്ലങ്കില്‍ ആ ഹിന്ദു മതം തന്നേ നശിക്കും (1) ദേവസ്വം ബോര്‍ഡിനെ കുറ്റം പറയാന്‍ ഹിന്ദുക്കള്‍ക്ക് എന്താണര്‍ഹത ?? (1) ദേവസ്വം ബോർഡിലെ ആയിതത്തിനു ഉള്ള തെളിവ് (1) ദൈവത്തിനും മുകളിലാണ് ഗുരു (1) ദൈവദശകം (1) ദ്രാവിഡമാഹാത്മ്യം രചന:ചട്ടമ്പിസ്വാമികൾ (1) ധനാഭിവൃദ്ധിനേടുവാന്‍ വ്യവസായം ചെയ്യു (1) ധര്‍മത്തെ പരമ്പരകളിലൂടെ അറിയുന്ന ഈഴവര്‍ (1) ധര്‍മഭട സംഗം-ബോധാനന്ദ സ്വാമികള്‍ (1) നങ്ങേലി (1) നമുക്ക് രുചികരമായ 'മതം' എങ്ങനെയാണ് ഉണ്ടാക്കുന്നത് (1) നമ്മള്‍ അവരെ വിമര്‍ശിയ്ക്കുമ്പോള്‍ (1) നമ്മള്‍ ജീവിതത്തില്‍ ഇപ്പോഴും ഓര്‍ത്തുവയ്ക്കേണ്ട ഒരു വാചകം (1) നമ്മുടെ സാമൂഹിക ജീവിതത്തിനായി ഗുരു അരുളിയ സാമാന്യധര്‍മ്മങ്ങള്‍ (1) നമ്മൾ ഹീന ജാതിക്കാർ തന്നെ (1) നരേന്ദ്ര മോഡി ശിവഗിരിയിലെത്തുന്നത് തടയാനാവില്ലെന്ന് സ്വാമി ഋതംഭരാനന്ദ (1) നളന്ദ : മതത്തിന് വേണ്ടി തീയിട്ട വിജ്ഞാന ഭണ്ടാരം (1) നളന്ദ സർവകലാശാല (1) നളന്ദ സർവകലാശാല മുഗളന്മാര്‍ തീ ഇട്ട ഭാരതത്തിന്റെ അഭിമാനം (1) നായന്മാരെയും സിറിയന്‍ ക്രിസ്ത്യാനികളെയും അഭ്യന്തരീകരിച്ചവര്‍ (1) നായരും നമ്പൂരിയും എത്ര അപമാനിച്ചാലും നമുക്ക് വിവരം വയ്ക്കൂലേ? (1) നായരുടെ ആദിമാതാവ് പുലയി (1) നാരായണഗുരു ദൈവമോ? (1) നിങ്ങളിൽ ആരാണ് തെറ്റിന്റെ പ്രലോഭനത്തിൽപ്പെട്ടു പോയത്? (1) നിങ്ങള്‍ക്ക് (ഈഴവര്‍)00))) )ആത്മവിശ്വാസം ഉണ്ടോ ? (1) നിവര്‍ന്ന നട്ടെല്ലുള്ള ഡോക്ടര്‍ പദ്മനാഭ പല്‍പു (1) നൂറ്റാണ്ട് പഴക്കം ഉള്ള ഗുരുവിന്റെ അപൂർവ ചിത്രം (1) നെയ്ക്കിണ്ടിവക്കൽ (1) നെഹ്രുവിനെ പോലും വഴിനടക്കാന്‍ അനുവദിച്ചില്ല - കേസരി ബാലകൃഷ്‌ണ പിള്ള (1) നോയ്ഡ ശ്രീ നാരായണ ഗുരുവിന്റെ വെങ്കലശില്‍പ്പം (1) നോര്‍ത്ത് അമേരിക്കയിലെ ആദ്യത്തെ ഗുരുദേവ മന്ദിരം (1) ന്യൂ ഡല്‍ഹി കല്‍ക്കാജി ഗുരുദേവ പ്രതിഷ്ഠ (1) ന്യൂനപക്ഷം ഭൂരിപക്ഷത്തെ ഭരിക്കു ഹിന്ദുക്കളില്ലാതാകും: വെള്ളാപ്പള്ളി (1) പച്ചരിച്ചോറുണ്ടിട്ടാവണം-കൊഴുപ്പു കൂടുന്നുണ്ട് (1) പടവെട്ടും പതീനാഥ പണിക്കർ (1) പട്ടികജാതിക്കാരനെ പൂജാരി ആക്കാന്‍ മോഡി (1) പണക്കാരെ കൊണ്ടും പ്രയോജനം ഉണ്ട് (1) പണ്ഡിറ്റ് പൂർണ്ണയ്യ (1) പഴയ പാട പുസ്തകത്തിൽ ഈഴവ സമുദായത്തെ സംബന്ധിക്കുന്ന വിവരണം (1) പഴയ ഹിന്ദു മണ്ഡലത്തിന്റെ ചരിത്ര യാഥാര്‍ഥ്യങ്ങള്‍ (1) പാന്തപ്രശോഭിനി ശ്രീ സുബ്രമണ്യ ക്ഷേത്രം (1) പിണ്ഡനന്ദി (1) പിതൃബലി - ഗുരുവിന്റെ അഭിപ്രായം (1) പുന്നപ്ര വയലാർ വിപ്ലവത്തിൻറ്റെ പ്രധാനപ്പെട്ട നാല് കാരണങ്ങളുണ്ട് (1) പുരാതന ഈഴവ ഭവനം പാറ്റൂർ വലിയ വീട്ടില് (1) പൂത്തട്ട തിയ്യ തറവാട് (കണ്ണൂർ ) (1) പ്രിയ മോഡി.. ഹൃദയം നിറഞ്ഞ നന്ദി (1) പ്രേമം നടിച്ചു പെണ്‍കുട്ടികളെ വഴി തെട്ടിക്കുന്നത് (1) ഫിലഡല്‍ഫിയ ഗുരുദേവ മന്ദിരം (1) ബഹുജന്‍ പാര്‍ട്ടിയുടെ സ്ഥാപക പ്രസിഡണ്ട്‌ അയ ദാദ സാഹിബ്‌ കണ്ഷി റാം (1) ബില്ലവർ അഥവാ വില്ലവർ (1) ബുദ്ധനിൽ നിന്ന് അയ്യപ്പനിലെക്കുള്ള ദൂരം (1) ബുദ്ധനും പോത്തനും (1) ബുദ്ധന് നേരെ വലിച്ചെറിഞ്ഞ കല്ല് (1) ബുദ്ധന്‍ തന്നെ അല്ലെ ശാസ്താവും (1) ബ്രാഹ്മണനല്ലാത് തതിനാല്‍ ക്ഷേത്ര പൂജാരിക്ക് മര്‍ദ്ദനം (1) ബ്രാഹ്മണര്ക്കുള്ള സംവരണം (1) ബ്രാഹ്മണര്‍ ഭൂസ്വാമിമാരായത് (1) ഭാരത ചരിത്രത്തില്‍ ടിപ്പു എന്ന കൊലയാളിക്കുള്ള സ്ഥാനം (1) ഭാർഗ്ഗവരാമൻ എന്ന ഒളിപ്പോരാളിത്തലവൻ (1) മംഗലാപുരം ഗോകർണ്ണനാഥ ക്ഷേത്രത്തിലെ ഗുരുദേവ പ്രതിഷ്ട (1) മടങ്ങി പോകാം നമുക്ക് യോഗത്തിന്റെ പ്രഖ്യാപിത ലക്ഷ്യങ്ങളിലേക്ക് (1) മണി ചെയ്ത കുറ്റംസൂപ്പര്‍ സ്റ്റാറുകളാണ് ആണ് ചെയ്തതെങ്കില്‍ (1) മതേതരത്വം-ഇതരമതങ്ങളെ ബഹുമാനിക്കുന്ന ചെയ്യുന്ന ഏകമതം ഹിന്ദുമതം (1) മദര്‍ തെരേസയുടെ നിഗൂഢതകള്‍....--- ---.. (1) മദ്യം ഒരു വ്യക്തിയുടെ വിശേഷബുദ്ധിയെ നശിപ്പിക്കുമെന്ന് ഗുരു (1) മദ്യം വിഷമാണ് (1) മദ്യത്തിനു സുര എന്ന പേര് വരാന്‍ ഉണ്ടായ കാരണം ഭഗവാന്‍ ബുദ്ധ പറഞ്ഞ കഥ (1) മദ്യപാനി നേതാവായ കഥ (1) മനനാതീതം (1) മനുഷ്യനെ മനുഷ്യനായി കാണുന്ന സനാതന ധര്‍മ്മം പുലരണം (1) മനുഷ്യനെ മയക്കുന്ന കറുപ്പോ ഈ വെളുപ്പ്‌ ? (1) മനുഷ്യര്‍ ഇതില്‍ക്കൂടുതല്‍ എങ്ങനെ അധപതിയ്ക്കാനാ (1) മനുഷ്യര്‍ എങ്ങിനെ പിറന്നു? (1) മനുഷ്യവകാശ൦ എന്നത് ഇന്ത്യയില്‍ ദേശദ്രോഹികളെ ന്യയീകരിക്കലകുന്നുവോ (1) മനുഷ്യസ്‌നേഹത്തെ മതമാക്കിയ യോഗി (1) മനുസ്മൃതിയിലെ ചില നിയമ നിര്‍ദേശങ്ങള്‍... (1) മനുസ്മ്രിതി ആണ് ലോകത്ത് ആദ്യമായി സംവരണം കൊണ്ടുവന്നത് (1) മന്നത്തിന്‍റെ കപട ദളിത്‌ സ്നേഹം (1) മന്നത്ത് പത്മനാഭന്‍റെ ദളിത് സ്‌നേഹമെന്ന കാപട്യം (1) മന്നനാർ കേരള ചരിത്രത്തിലെ ഈഴവ രാജവംശം (1) മരിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഭാരതം (1) മരിച്ചു സ്വര്‍ഗത്തില്‍ ചെന്നാല്‍ അവിടെയും ഈഴവനായിരിക്ക (1) മറ്റുള്ള ദൈവങ്ങളും ഗുരുദേവനും തമ്മിലുള്ള വ്യതാസം (1) മലയാള സ്വാമിയും വ്യാശാശ്രമവും (1) മഹാഭാരതം എഴുതിയ വേദവ്യാസന്‍ (1) മഹാസമാധിദിനം അവധിദിനം ആക്കിയത് സഹോദരന്‍ അയ്യപ്പന്‍ (1) മാമ്പലം വിദ്യാനന്ദസ്വാമികള്‍ (1) മിതവാദി സി കൃഷ്ണന്‍ (1) മിശ്രഭോജനം-സഹോദരൻ അയ്യപ്പൻ (1) മുത്തപ്പന്‍റെ കഥ (1) മുത്തുചിപ്പിയുടെയുള്ളില് മുത്തുണ്ടാവുന്നതെങ്ങനെ ? (1) മൃഗബലിയിലെ മതേതരത്വം (1) മേല്‍വിലാസം വെറും ഒരു സിനിമയല്ല (1) മോഡി ശിവഗിരിയിൽ വന്നാലെന്താ? (1) യോഗസ്ഥപകന്‍ ഡോ.പല്‍പു ചെയ്ത പ്രസംഗത്തില്‍ (1) രണ്ടു ഈഴവന്മാര്‍... ചില സത്യങ്ങള്‍ (1) രാജ്യം രക്ഷിക്കാന്‍ കഴിവില്ലാത്ത പാര്‍ട്ടിക്കു വോട്ടു കൊടുക്കരുത് (1) രാഷ്ട്രിയപാർട്ടികളുടേ നടപ്പിലാക്കപ്പെട്ട നിഗൂഡ നയം? (1) രാഷ്ട്രീയ കൊലപാതകങ്ങളില്‍ ഇരയും വെട്ടക്കാരനും ഈഴവര്‍ (1) ലോകമോക്ഷത്തിനായി ഗുരുദേവനിലേക്കു മടങ്ങാം (1) വടക്കന് പാട്ടുകള് - വലിയ ആരോമല് ചേകവര് (1) വണ്ണാത്തി മാറ്റ് (1) വയനാട്ടു കുലവന്‍ (തൊണ്ടച്ചന്‍ ) (1) വള്ളിക്കുന്നം പഞ്ചായത്തിലെ - മേനി സമരം (1) വാരണപള്ളി കുടുംബാംഗം പണി കഴിപ്പിച്ച ഗുരുമന്ദിരം (1) വാലി പറമ്പിൽ കുടുംബം (1) വാല് എന്താ മനുഷ്യന് ഇല്ലത്തെ (1) വിദ്യ അല്ല ധര്മ്മം ആണ് സര്‍വ്വശ്രേഷ്ടമായ സമ്പത്ത് (1) വിദ്യയാണ് ഈ ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും മൂര്ച്ചയുള്ള ആയുധം (1) വിനായകാഷ്ടകം (1) വിനായക് ദാമോദര്‍ സവര്‍ക്കര്‍ നമ്മള്‍ മരന്ന വീര പുരുഷന്‍ (1) വിരുദ്ധന്‍ എന്നാല്‍ എന്താ അര്‍ത്ഥമാക്കുന്നത് (1) വിവാഹ ധൂര്‍ത്ത് (1) വിശ്വ മാനവീയതയുടെ മൂല മന്ത്രം (1) വിഷ്ണ്വഷ്ടകം (1) വീര ഉദ്ധം സിംഗ് സിംഗ് ജന്മദിനം (1) വെളിച്ചമേ നയിച്ചാലും (1) വെള്ളപ്പള്ളി ജനസംഖ്യാനിയന്ത്രണവിരോധ പ്രസ്താവനയുടെ കാണാപ്പുറങ്ങളും (1) വെള്ളാപ്പള്ളിനടേശന്‍ ഒരു തീവ്രഹിന്ദുത്വ വാദിയാന്നോ (1) വെള്ളാപ്പള്ളിയും ഗുരുവും (1) വെള്ളാപ്പള്ളിയുടെ ഇംഗ്ളീഷിലുള്ള ജീവചരിത്രം (1) വേട്ടയാടപ്പെടുന്ന ഈഴവന്‍ (1) വേലുത്തമ്പി ദളവാ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു രാജ്യസ്നേഹി ആണോ? (1) വൈക്കം സത്യഗ്രഹം നവതിയുടെ നിറവില്‍ (1) വ്യവസായം കൊണ്ട് അഭിവൃത്തി ഉണ്ടാകുക (1) വ്യാജ ഡോക്ടര്‍ ആകാം പക്ഷെ ഈഴവന്‍ പാടില്ല (1) വർഗീയതയുടെ അടിസ്ഥാനം (1) ശക്തിയാര്‍ജ്ജിച്ചാല്‍ ഭരണം ഈഴവര്‍ക്കുള്ളതാകും (1) ശങ്കരം കുമാരത്തെ കുഞ്ഞയ്യപ്പൻ തണ്ടാനെ (1) ശങ്കരം കുമാരത്ത് (ചങ്ങരം കുമാരത്ത് )തറവാട് (1) ശങ്കരം കുമാരത്ത് അച്ഛൻ ക്ഷേത്രം (1) ശങ്കരനന്ദ സ്വാമികൾ സ്വന്തം അനുഭവം ഇങ്ങനെ വിവരിക്കുന്നു (1) ശങ്കരന്‍ വ്യാഖ്യാനിച്ചു വെടക്കാക്കിയ ബ്രഹ്മസൂത്രം (1) ശങ്കരന്‍കുഴി-ഗുരുദേവന്‍ ശിവലിഗം മുങ്ങി എടുത്ത് (1) ശാന്തി നേടാന്‍ ഒരുവഴി പറഞ്ഞു തരുമോ? (1) ശാസ്ത്ര മുന്നേറ്റം കൊണ്ടുണ്ടായ അറിവുകള്‍ നമ്മുടെ ഭാഗ്യം (1) ശാസ്ത്രം പൌരാണികഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ എന്ന മണ്ടത്തരം (1) ശിവഗിരി പ്രതിഷ്ട (1) ശിവഗിരി മഠത്തിനും ശാരദാനന്ദ സ്വാമികള്‍ക്കും ഒരു തുറന്ന കത്ത് (1) ശിവഗിരി മഠത്തിന് രണ്ട് കോളേജുകൾ അനുവദിച്ചു (1) ശിവഗിരിയിലെ ആത്മീയ ജ്യോതിസ്‌ (1) ശിവഗിരിയിലേക്കുള്ള നരേന്ദ്രമോദിയുടെ തീര്‍ത്ഥയാത്ര (1) ശിവഗിരിയെന്നല്ല ഏതു സ്ഥാപനവും നടത്തിക്കൊണ്ട് പോകാൻ ധനം ആവശ്യമാണ് (1) ശിവന്‍ ഇവിടെ ഇരിക്കട്ടെ നാം ശിവഗിരിയില്‍ ഇരിക്കാം (1) ശിവപ്രസാദപഞ്ചകം (1) ശിവശതകം (1) ശിവസ്തവം (1) ശിവാജിയുടെ ഹിന്ദുസാമ്രാജ്യം (1) ശുദ്രനും മനു സ്മൃതിയും (1) ശൂദ്രനെന്നോ മലയാള ശൂദ്രനെന്നോ അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന നായര്‍മാര്‍ (1) ശൂദ്രരായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്ന നായന്മാര്‍ (1) ശ്രീ കുമാരമംഗലം ക്ഷേത്രത്തിലെ ഗുരുമന്ദിരം (1) ശ്രീ നാരായണ ആശ്രമം പിള്ളയാർപെട്ടി ശിവഗംഗ (1) ശ്രീ നാരായണ ഗദ്യ പ്രാര്‍ത്ഥന (1) ശ്രീ നാരായണ ഗുരു എന്ന വൈദ്യന്‍ (1) ശ്രീ നാരായണ ഗുരു ജീവിതചരിത്രം(1855–1928)മലയാളം (1) ശ്രീ നാരായണ ഗുരുദേവന്റെ അവതാരവര്ഷം . ഒരു പഠനം (1) ശ്രീ നാരായണ ഗുരുവിനെ ഈശ്വരനായി കണ്ടു ആരാധിക്കാമോ ? (1) ശ്രീ നാരായണ ഗുരുവിന്റെ പ്രതിമകളില്‍ പാല്‍ അഭിഷേകം നടത്തുകയണോ (1) ശ്രീ നാരായണ ഗുരുവിന്റെ വില്പത്രം (1) ശ്രീ നാരായണ ഗുരുവിന്റെ സിലോണ്‍ സന്ദര്‍ശനം (1) ശ്രീ നാരായണ ഭക്തോത്തംസം എം .പി .മുത്തേടത്ത് . (1) ശ്രീ മുത്തപ്പൻ (1) ശ്രീകൃഷ്ണദർശനം (1) ശ്രീനാരായണ ഗുരുദേവന്റെ ഈശ്വരീയഭാവം (1) ശ്രീനാരായണ ദർശനവും ഹിന്ദു ചിന്തയും തമ്മിലുള്ള പ്രത്യക്ഷവ്യത്യാസങ്ങൾ (1) ശ്രീനാരായണ സെൻട്രൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റി സ്ഥാപിക്കുക (1) ശ്രീനാരായണ സർവകലാശാല: ഒരു രൂപരേഖ (1) ശ്രീനാരായണഗുരു യഥാര്‍ത്ഥഹിന്ദു ആയിരുന്നു (1) ശ്രീനാരായണഗുരു ഹിന്ദുവാണോ? (1) ശ്രീനാരായണഗുരുദേവന്റെ ഒരുഅപൂര്‍വ്വ ഫോട്ടോഗ്രാഫ് (1) ശ്രീനാരായണഗുരുദർശനം സ്കൂൾ പാഠ്യപദ്ധതിയിൽ (1) ശ്രീനാരായണഗുരുവിന്റെ പ്രസംഗം (1) ശ്രീനാരായണധര്‍മ്മം കൃതി രചിച്ചത് (1) ശ്രീവാസുദേവാഷ്ടകം (1) ശ്രേയസ്സുണ്ടാവാന്‍ അവനവന്‍ പ്രയത്‌നിക്കേണം (1) സംഘടനാ സന്ദേശം (1) സഖാവ് പി.ഗംഗാധരനെ അറിയുമോ? (1) സദാചാരം – ശ്രീനാരായണഗുരു (1) സദാശിവദർശനം (1) സനാതന ധര്‍മ്മം എങ്ങനാണ് സ്വാര്‍ത്ഥ ധര്‍മം ആവുന്നത് (1) സനാതനധർമ്മത്തിലെ ദൈവം (1) സന്ഘടിത ന്യുനപക്ഷങ്ങള്ക്ക് മുന്നില്‍ വിയര്ക്കു ന്ന വിപ്ലവവീര്യം (1) സമുദായ സ്നേഹം വാക്കില്‍ മാത്രം ഒതുക്കിയ സമുദായ നേതൃ വേഷധാരികള്‍ (1) സമുദായത്തിലെ നിഴൽക്കുത്തുകാർ (1) സവര്‍ണബോധം മാത്രമല്ല - അധമബോധവും എതിര്‍ക്കപ്പെടണം. (1) സവർണർ പരസ്യമായി വസ്ത്രം ഉരിഞ്ഞ ദളിത്‌ യുവതി (1) സഹോദരന്‍ പുലയന്‍ അയ്യപ്പന്‍ (1) സി.കേശവന് കോഴഞ്ചേരി പ്രസംഗ (1) സിക്കുമതം കേരള സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ ചരിത്രത്തില്‍ ഉണ്ടാക്കിയ സ്വാധീനം (1) സിപിഎമ്മിലെ സവർണ്ണ സ്വാധീനം (1) സൂര്യപ്രകാശത്തില്‍ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്ന ആ ചെറു നീലത്തരി (1) സ്ത്രീ മേധാവിത്വം (1) സ്ത്രീകള്‍ എന്നൊന്ന് ഇല്ല (1) സ്ത്രീധനം : ഗുരുദേവ൯ (1) സ്വന്തം പൈതൃകത്തില്‍ അഭിമാനം കൊള്ളു (1) സ്വയം വഞ്ചിക്കുന്ന ഹിന്ദുമതവും-ശ്രീരാമന്‍റെ കോവിലിലെ മന്ധരമാരും (1) സ്വാനുഭവഗീതി (1) സ്വാമി വിവേകാനന്ദന്റെ വളരെ നല്ല ഒരു ഉപമ (1) ഹിന്ദു ഐക്യം : ചിന്തിക്കേണ്ട കാര്യങ്ങള്‍ (1) ഹിന്ദുക്കള്‍ എന്താ ഇങ്ങനെ ഒരു വേലി കെട്ടിനുള്ളില്‍ ജീവിക്കുന്നത്? (1) ഹിന്ദുക്കൾമറ്റുള്ളവരെപ്പോലെ ജീവിക്കാൻ പാടില്ലേയെന്ന് വെള്ളാപ്പള്ളി (1) ഹിരണ്യഗര്‍ഭം (1)